子曰：“君子不器?！薄驹u(píng)思】
先思：有額外的準(zhǔn)備，多方面的能力的人，可以算作高手。
懷瑾說(shuō)：不器，不成為某一種固定的類型。從政，應(yīng)博識(shí)，善于處理各個(gè)行業(yè)的事物。
https://www.xyyuedu.com/zhuzibaijia/lunyubiec/32999_6.html
錢穆說(shuō)：器，各有各的用途而不能通用，謂人專攻一面而不問其他。不器，不專于一而博采各長(zhǎng)。專家固然有用，但統(tǒng)管全局還需博識(shí)。可見融會(huì)貫通的重要性，機(jī)械訓(xùn)練實(shí)為下策。
http://www.guoxue123.com/new/0001/lyxj/003.htm
朱熹說(shuō)：器，各有各的用途而不能通用。有德行的人在各方面都能有所表現(xiàn)，而不拘于一種才能或技藝。
http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/01lyjz/001.htm
總結(jié)：
相同點(diǎn)：君子在方面都能有所表現(xiàn)，而不專于一面。
不同點(diǎn)：
誰(shuí)是“君子”：南懷瑾偏向指從政的人，錢穆的統(tǒng)領(lǐng)全局也有這種意思，朱熹則認(rèn)為是指所有有德行的人。
后評(píng)：一個(gè)人的德行修養(yǎng)會(huì)體現(xiàn)在各個(gè)方面，如果他能將此融會(huì)貫通，那他必然有一定的水平與德行。
