子曰：“視其所以，觀起所由，察其所安，人焉廋哉？”【外賢】

先思：看人做事的起因經(jīng)過(guò)與個(gè)人目標(biāo)，就可以大致對(duì)他做判斷。

懷瑾說(shuō)：看一個(gè)人想要得到的結(jié)果以及來(lái)源與經(jīng)過(guò)，再了解什么能使他安逸舒服。廋，逃避。了解他人思想行為以及涵養(yǎng)出發(fā)，對(duì)方的本質(zhì)就能了解透徹。

https://www.xyyuedu.com/zhuzibaijia/lunyubiec/32999_5.html

錢(qián)穆說(shuō)：以，原因，在思想上為何做事。由，經(jīng)由，在行動(dòng)上的偏好方式。安，安樂(lè)，勉強(qiáng)則不安，易生變；樂(lè)此不疲，難有變，在行動(dòng)上的情趣態(tài)度。廋，藏匿。以此多方觀察他人，對(duì)方人格心地?zé)o可藏匿，也是自省的要點(diǎn)。

http://www.guoxue123.com/new/0001/lyxj/003.htm

朱熹說(shuō)：以，做事。由，因由來(lái)源。又說(shuō)，是指更具體的做法。視-觀-察，越來(lái)越細(xì)的打量。安，令其快樂(lè)的事物。如果他在做的事不能使他快樂(lè)，定不能持久不變。焉，如何。廋，藏匿。對(duì)己若能依次分析透徹，則對(duì)人也能有很好的分析。

http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/01lyjz/001.htm

總結(jié)：

相同點(diǎn)：安逸歡喜的事物所在，則可以更透徹的解讀他人心地本質(zhì)。

不同點(diǎn)：

1.“以”的意思：錢(qián)穆認(rèn)為是思想上做事的原因，朱熹認(rèn)為是在做或要做的事，南懷瑾認(rèn)為是一個(gè)人做事想得到的結(jié)果。

2.“由”的意思：朱熹偏向指行動(dòng)的因由和背后的想法，錢(qián)穆認(rèn)為指行動(dòng)經(jīng)過(guò)及體現(xiàn)出的偏好，南懷瑾認(rèn)為既有來(lái)源，也有經(jīng)過(guò)，是整個(gè)行動(dòng)的代指。

3.觀察目標(biāo)：三人都同意這些方法可以幫助了解他人本質(zhì)，錢(qián)穆強(qiáng)調(diào)這同時(shí)也是自省的要點(diǎn)，朱熹傾向優(yōu)秀的自省應(yīng)該在分析他人之前。

后評(píng)：判斷一個(gè)人要從多方面了解，只看經(jīng)過(guò)結(jié)果或只看背景前因都不足以下定論，如果在次基礎(chǔ)上知道什么可以安撫他，那對(duì)方就被你牢牢掌握了。用這種方法也可以省察自身，彌補(bǔ)缺點(diǎn)制定計(jì)劃。