【20170330 打卡】
1 共讀計(jì)劃第1/21天
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1）《自私的基因》“事實(shí)比想象更離奇”
對一個(gè)進(jìn)化論者來說，認(rèn)為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的。本書的論點(diǎn)是，我們以及其他一切動(dòng)物都是我們自己的基因所創(chuàng)造的機(jī)器。
這本書介紹了利他和利己行為的概念，遺傳學(xué)上的自私的定義，進(jìn)犯行為的進(jìn)化，親族學(xué)說（包括親子關(guān)系和群居昆蟲的進(jìn)化），性比率學(xué)說；相互利他主義，欺騙行為和性差別的自然選擇。
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2.1學(xué)科之間的交流碰撞
作為生物工程專業(yè)的學(xué)生，我曾進(jìn)行過動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)及各種基因工程相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí)。更不用提從初高中開始就被教導(dǎo)的達(dá)爾文物競天擇說，而本書在開端就提出一個(gè)全新的概念。它指出我們都缺乏對進(jìn)化論和社會(huì)學(xué)之間的探索，即基因的自私性。
2.2利他與利己
作者通過一些簡單的自然現(xiàn)象引出利他與利己概念，比如雌螳螂會(huì)吃掉與之正在交配的雄螳螂，而雄螳螂被咬斷頭后失去神經(jīng)中樞抑制作用甚至性能力得到增強(qiáng)。
世界多半要為那些具有自我犧牲精神的個(gè)體所組成的群體所占據(jù)――瓦恩-愛德華茲“群體選擇”理論。那些發(fā)出危險(xiǎn)信號給群體的個(gè)體得到一定程度的暴露，但卻能維持群體更好的生存。從動(dòng)物到人類都是如此。
書中指出如果基因本性是利他，那我們能很容易地在后天教育中學(xué)會(huì)利他。然而刨除自小以來被教育的禮義廉恥，道德孝義，我想大多數(shù)人都是利己為先，即不危害自身的情況下做善事。排除少量不負(fù)責(zé)的父母，為什么說有父愛如山，母愛無私，大概因?yàn)橹挥兴麄兪峭耆袄又髁x”了。
【20170331 打卡】
1 共讀計(jì)劃第2/21天
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1《自私的基因》 “克制自私貪婪到頭來是它們的最大利益所在?！?/p>
如果我說我對保護(hù)大鯨魚免受捕殺，比對改善人類的居住條件更感興趣，很可能會(huì)使我的某些朋友大為震驚。一個(gè)人類的胎兒，所具有的人類感情絲毫不比一個(gè)阿米巴多，但它所享受的尊嚴(yán)和得到的法律保護(hù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)成年的黑猩猩。
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人類往往因?yàn)楦鞣N各樣的原因?qū)ζ渌锓N進(jìn)行捕殺，有些可能是野外生存中徒手捕蛇捉魚生吃蟲子，有些則是為了貪欲私念甚至獵奇――廣東飯桌上的“三吱”；打著蛇肉狗肉鱷魚肉的噱頭高價(jià)賣出的動(dòng)物肉；虐殺貓狗或者打撈到稀有物種后馬上就地起價(jià)割肉拍賣。
人類的生命并不能說比任何物種有價(jià)值，卻仗著生命形式的高級，種族進(jìn)化的優(yōu)勢而輕賤生命。如果精神上的文明跟不上物欲的膨脹，人與自然相悖離，人類社會(huì)只會(huì)更冷漠殘忍。
【20170401 打卡】
1 共讀計(jì)劃第3/21天
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1）《自私的基因》條件差一些的品種事實(shí)上由于競爭的結(jié)果而變得日漸稀少，最后它們中間一些品系難逃絕種的命運(yùn)。復(fù)制基因的各種品種之間發(fā)生過你死我活的搏斗。
它們存在于你和我的軀體內(nèi)；它們創(chuàng)造了我們，創(chuàng)造了我們的肉體和心靈；而保存它們正是我們存在的終極理由。這些復(fù)制基因源遠(yuǎn)流長。今天，我們稱它們?yōu)榛?，而我們就是它們的生存機(jī)器。
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本書第二章用大量篇幅，以童趣的語言呈現(xiàn)出從原子分子到基因蛋白直至動(dòng)植物體誕生。并在結(jié)尾提出，人類之所以存在的意義不過是為了保存基因。
這又是一個(gè)很有趣的新觀點(diǎn)了，從現(xiàn)實(shí)意義上來說，人類目前掌握了非常多基因工程技術(shù)，基因編輯（肆意添加、敲除、轉(zhuǎn)基因等）。生物的研究一直層出不窮，我們試圖利用前沿科技來利用更多基因?yàn)槿祟惙?wù)。可其實(shí)我們實(shí)則是在為基因的儲存、延續(xù)不斷篩選著做出貢獻(xiàn)。
以本書觀點(diǎn)來看，瀕危物種都是由于基因不夠優(yōu)秀，不足以適應(yīng)自然斗爭而消泯。然而博物館里、珍稀動(dòng)植物保護(hù)研究所里也正是這些不甚優(yōu)秀的基因存在的意義。基因因?yàn)槎鄻有圆啪?，?yōu)秀的千篇一律的基因往往反而失去其研究價(jià)值。
【20170402 打卡】
1 共讀計(jì)劃第4/21天
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1）《自私的基因》第三章
遺傳單位越短，它生存的時(shí)間——以世代計(jì)——可能就越長。嚴(yán)格他說，本書既不應(yīng)叫做自私的順反子，也不應(yīng)叫做自私的染色體，而應(yīng)命名為略為自私的染色體大段和甚至更加自私的染色體小段。
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作者提出，將達(dá)爾文自然選擇的基本單位看做基因，而非個(gè)體或種群。如果將人類看做基因的容器，衰老等于個(gè)體一生中發(fā)生的有害的復(fù)制錯(cuò)誤以及其他種類的基因損傷的積累。
【20170403 打卡】
1 共讀計(jì)劃第5/21天
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1）《自私的基因》第四章 基因機(jī)器
這一章將論述行為，即生存機(jī)器的動(dòng)物分支廣泛利用的那種快速動(dòng)作。動(dòng)物已經(jīng)變成活躍而有進(jìn)取心的基因運(yùn)載工具——基因機(jī)器。
生存機(jī)器的行為有一個(gè)最突出的特征，這就是明顯的目的性。
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文中以機(jī)器，比如瓦特蒸汽調(diào)速器的負(fù)反饋平衡，類比人類體內(nèi)的負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制。
而“時(shí)滯”決定了基因通過轉(zhuǎn)錄翻譯合成蛋白質(zhì)來發(fā)揮效用是有一定時(shí)間的，如同計(jì)算機(jī)操控棋局、弓背鯨可能每隔8分鐘規(guī)律地發(fā)出海洋語言到世界另一端?；蚴翘崆安渴鸷靡磺校瑏硗瓿深愃茖ξ磥碜鞒鲱A(yù)測那樣的任務(wù)。
【20170404 打卡】
1 共讀計(jì)劃第6/21天
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1）《自私的基因》
基因預(yù)測未來：模擬能力的演化似乎終于導(dǎo)致了主觀意識的產(chǎn)生。蜜蜂有一種叫腐臭?。╢oul brood）的傳染病。有些俗稱衛(wèi)生品系的蜜蜂能夠找到受感染的幼蟲，把它們從巢室里拉出來并丟出蜂房，從而迅速地?fù)錅缌餍胁 ?/p>
2）我的分享： 物種之間必然有“聯(lián)絡(luò)行為”，所有的動(dòng)物在相互交往時(shí)至少要牽涉到某種利害沖突。因此有了利己和利他之分。
不同物種的生存機(jī)器以各種方式相互影響。屬于同一物種的生存機(jī)器則更加直接地相互影響對方的生活。
【20170405 打卡】
1 共讀計(jì)劃第7/21天
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1）《自私的基因》
洛倫茨在《論進(jìn)犯行為》一書中就強(qiáng)調(diào)指出，動(dòng)物間的搏斗具有克制和紳士風(fēng)度的性質(zhì)。它不會(huì)象我們幼稚的理論所能斷言的那樣，會(huì)給投降者以致命的打擊或撕咬。
在一個(gè)龐大而復(fù)雜的競爭體系內(nèi)，除掉一個(gè)對手并不見得就是一件好事，其他的競爭對手很可能比你從中得到更多的好處。
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通過基因的“策略調(diào)控”，有選擇性地對其他物種進(jìn)行進(jìn)犯行為。
【20170406 打卡】
1 共讀計(jì)劃第8/21天
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1）《自私的基因》
對于個(gè)體來說，最好的策略取決于種群的大多數(shù)成員在做什么。偏離群體的行為將要受到自然選擇的懲罰。
還擊策略，在進(jìn)化上是穩(wěn)定的。試探性還擊策略近乎穩(wěn)定。鴿子策略、鷹策略、恃強(qiáng)欺弱者策略也是不穩(wěn)定的。根據(jù)多態(tài)性，個(gè)體事實(shí)上可以采用一種還擊策略、試探性還擊策略以及鴿子策略三者相混的復(fù)雜策略。
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在自然界中，不存在雙方同等實(shí)力的對稱競爭行為。在不對稱競爭中，留住者與闖入者都有獲勝可能。
動(dòng)物在進(jìn)犯行為中始終保有一種文明，而對峙中不動(dòng)聲色的面部表情屬于進(jìn)化上的穩(wěn)定策略。
【20170407 打卡】
1 共讀計(jì)劃第9/21天
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1）《自私的基因》第六章 基因道德
每一代距是1/2,有幾個(gè)代距就把幾個(gè)1/2自乘。所得乘積就是親緣關(guān)系指數(shù)。
一個(gè)準(zhǔn)備自我犧牲的利他基因要拯救兩個(gè)以上的兄弟姐妹（子女或父母），或四個(gè)以上的異父異母兄弟姐妹或八個(gè)以上的第一代堂兄弟姐妹，這樣的基因才有可能在利他主義者所拯救的個(gè)體內(nèi)存在下去。
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2.1 近親選擇的科學(xué)性
由于近親攜帶的基因具有高度相似性，文中通過代距來計(jì)算遺傳規(guī)律，科學(xué)地解釋親子關(guān)系中利他行為的可行性，更具有科學(xué)性和說服力。
2.2 親緣關(guān)系特例
理想狀態(tài)下（假使生物體能正確分辨親緣以及代距），生物通常按凈收益最大的行為模式采取行動(dòng)，也會(huì)考慮所救生命的預(yù)計(jì)繁殖能力大于預(yù)估壽命。
盡管兄弟姐妹和子女的親緣關(guān)系指數(shù)是完全一樣的，即1/2。但是在自然界里，兄弟姐妹之愛遠(yuǎn)不及父母之愛來得普遍。
2.3 蓄意背離母性
動(dòng)物可能會(huì)撫養(yǎng)非其種族的幼崽，而這其實(shí)是對自身基因遺傳沒有好處的。這種例外也并不少見，如布谷烏及其他“寄孵鳥”遵守這樣的準(zhǔn)則：“對坐在你窩里的任何小鳥以禮相待?！?/p>
相比于利他的收養(yǎng)策略，海鳩具有進(jìn)化意義的穩(wěn)定策略是識別并只孵自己的蛋。
【20170408 打卡】
1 共讀計(jì)劃第10/21天
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1）《自私的基因》
就利他行為的演化而言，“真正的”親緣關(guān)系的重要性可能還不如動(dòng)物對親緣關(guān)系作出的力所能及的估計(jì)。
懂得這個(gè)事實(shí)就懂得在自然界中，父母之愛為什么比兄弟／姐妹之間的利他行為普遍得多而且真誠得多，也就懂得為什么對動(dòng)物而言其自身利益比甚至幾個(gè)兄弟更為重要。
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從“識別問題”的角度來解釋父母之愛強(qiáng)于兄妹之愛這種現(xiàn)象。
【20170409 打卡】
1 共讀計(jì)劃第11/21天
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1）《自私的基因》第七章 計(jì)劃生育
人們將繁殖和父母的關(guān)懷歸在一起，而把其他種類的利他行為另外歸在一起。作者則將行為分為兩種活動(dòng)：生育幼兒和照料幼兒。
自私的基因是不能夠預(yù)見未來的，也不可能把整個(gè)物種的福利放在心上，這就是本書的基本假定。
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動(dòng)物的控制生育是否是利他性的，為了群體的整體利益而控制生育；還是自私性的，為了進(jìn)行繁殖的個(gè)體的利益而控制生育。
就我我個(gè)人角度而言，動(dòng)物計(jì)劃生育表面上是影響了種群利益，但實(shí)質(zhì)還是為了促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，即利己主義。正如文中提到“個(gè)體的最好賭注是，暫時(shí)自我克制，期望更好的時(shí)機(jī)來臨?！?/p>
【20170410 打卡】
1 共讀計(jì)劃第12/21天
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1）《自私的基因》計(jì)劃生育
自私基因的理論甚至對于“炫耀性展示” 也能夠解釋清楚。瓦恩-愛德華茲曾作過這樣的假設(shè)，一些動(dòng)物故意成群地聚集在一起，以便為所有的個(gè)體進(jìn)行“人口普查”提供方便，并從而相應(yīng)地調(diào)節(jié)其出生率。
2）我的分享
生物群體有他們自己的生存策略，他們可能通過假裝多只鳥的鳴叫來控制整體生育量下降，這令我感到十分驚訝有趣。
生物通過估計(jì)群體總?cè)丝趤砜刂粕龜?shù)量、產(chǎn)卵個(gè)數(shù)，親代個(gè)體實(shí)行計(jì)劃生育，為的是使它們的出生率保持在最適度。
【20170411 打卡】
1 共讀計(jì)劃第13/21天
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1）《自私的基因》第八章 世代之間的爭斗
親代投資定義：“親代對子代個(gè)體進(jìn)行的任何形式的投資，從而增加了該個(gè)體生存的機(jī)會(huì)（因而得以成功地繁殖），但以犧牲親代對子代其他個(gè)體進(jìn)行投資的能力為代價(jià)?！?/p>
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大多數(shù)時(shí)候親代都是公平的，除了親代對子代的相對偏愛。而為了爭奪親代資源，子代會(huì)相互競爭，利用心理戰(zhàn)術(shù)武器：說謊、哄騙、欺瞞、利用，甚至濫用親緣關(guān)系做出不利于其親屬的行為。
世代之間的爭斗從哺育期就開始，自然之本性，人之本性吧。
【20170412 打卡】
1 共讀計(jì)劃第14/21天
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1）《自私的基因》
在世代之間的爭斗中，到底哪一方有更大的可能取勝是沒有一個(gè)總的答案的。最終的結(jié)局往往是子代企求的理想條件與親代企求的理想條件之間的某種妥協(xié)。
第九章 兩性之間的爭斗
特里弗斯特別強(qiáng)調(diào)指出，性配偶之間的關(guān)系是一種相互不信任和相互利用的關(guān)系。
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文中指出動(dòng)物的性行為、交配以及在此之前的追求行為，主要是為了共同的利益，或者甚至是為了物種的利益而相互合作共同進(jìn)行的冒險(xiǎn)事業(yè)。映射到人類身上其實(shí)有異曲同工之處。
【20170413 打卡】
1 共讀計(jì)劃第15/21天
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1）《自私的基因》
從理論上講，一個(gè)雄性個(gè)體所產(chǎn)生的精子足以滿足一百個(gè)雌性個(gè)體的需要。換言之，雄性個(gè)體更具“低值易耗”的性質(zhì)，而雌性個(gè)體對物種來說，其“價(jià)值”較大。
在一項(xiàng)象形海豹的研究中，據(jù)觀察，4% 的雄性象形海豹所進(jìn)行的交配占所有交配的88%。有大批剩余的從未交配過的獨(dú)身雄性個(gè)體，它們可能終生得不到機(jī)會(huì)進(jìn)行交配。
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雄性個(gè)體和雌性個(gè)體的數(shù)量趨于相等，即使實(shí)際進(jìn)行繁殖的雄性個(gè)體可能只占總數(shù)的一小部分。
生育同等數(shù)目的兒女的策略，是一種進(jìn)化上的穩(wěn)定策略，就是說，凡偏離這一策略的基因就要遭受凈損失。
【20170414 打卡】
1 共讀計(jì)劃第16/21天
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1）《自私的基因》
女性忸怩作態(tài)是動(dòng)物中一種常見的現(xiàn)象，求愛或訂婚時(shí)間拉得長也很普遍。我們講過，訂婚期長對雄性個(gè)體也有利，因?yàn)樾坌詡€(gè)體有受騙上當(dāng)，撫養(yǎng)其他雄性個(gè)體所生幼兒的危險(xiǎn)。
預(yù)先投資本身會(huì)使該個(gè)體對未來的投資承擔(dān)義務(wù)。這是一種荒謬的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
2）我的分享
《自私的基因》這本書就像一部動(dòng)物世界的紀(jì)錄片一樣將動(dòng)物從生長發(fā)育、交配繁殖以及自然選擇的過程徐徐向讀者展開。
除了了解到一些生物圈科普以外，我也從中看到了自然的智慧，有些規(guī)則也是和人類生活規(guī)則圈相似的。
【20170415 打卡】
1 共讀計(jì)劃第17/21天
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1）《自私的基因》
未來的配偶必須為它筑造一個(gè)巢，這種要求是雌性個(gè)體約束雄性個(gè)體的一種有效手段。
雌性個(gè)體在和誰交配的問題上比雄性個(gè)體更愛挑剔。凡是存在亂倫禁忌的地方，我們可以認(rèn)為雌性個(gè)體會(huì)比雄性個(gè)體更嚴(yán)格地遵守這種禁忌。
一般他說，雄性個(gè)體比雌性個(gè)體往往有更大的亂交傾向。譬如父女亂倫概率大于母子亂倫。
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文中將人類文明與動(dòng)物文明相互類比：人的生活方式在很大程度上取決于文化而不是基因。然而更大的可能性是，男人大多傾向于雜交，女人大多傾向于一夫一妻。
【20170416 打卡】
1 共讀計(jì)劃第18/21天
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1）《自私的基因》
相互利他行為這個(gè)重要的概念，即“于人方便，于己方便”的原則。
老鷹喜歡攻擊離群的鴿子，說明脫離隊(duì)伍可能是一種自殺性的策略。鳥類在面臨危險(xiǎn)時(shí)發(fā)出警叫聲，這可能是因?yàn)槿绻粓?bào)警反而會(huì)使它自己面臨更大的危險(xiǎn)。
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本書始終在理性地討論物種繁衍的終極目標(biāo)是為了自身基因的延續(xù)，無論是尋找優(yōu)質(zhì)性細(xì)胞還是婚配中忠誠與否，都是以自身減損最小化來達(dá)到基因的優(yōu)質(zhì)強(qiáng)化與流傳。
相比較真是的情況要復(fù)雜的多，尤其是加上情感系統(tǒng)這一無法分析的部分。但以長期的角度來看發(fā)展問題，這本書無疑給出了很好的答案。
【20170417 打卡】
1 共讀計(jì)劃第19/21天
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1）《自私的基因》
作者在互利共生基礎(chǔ)上提出一個(gè)更加激進(jìn)的論點(diǎn)：我們的每一個(gè)基因都是一個(gè)共生單位。我們自己就是龐大的共生基因的群體。
事實(shí)上，要把確實(shí)是雙向的互利關(guān)系和純粹是單方面的利用區(qū)別開來可能是困難的。
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動(dòng)物始終以平衡的“擺鐘”模式維持著種群間的EES，即最佳生長環(huán)境?；ハ鄮椭梢允蛊溥_(dá)到雙贏的效果。
【20170418 打卡】
1 共讀計(jì)劃第20/21天
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1）《自私的基因》
我們的基因可能是不朽的，但體現(xiàn)在我們每一個(gè)人身上的基因集體遲早要消亡。
人類可能還有一個(gè)非凡的特征——表現(xiàn)真誠無私的利他行為的能力。我們至少已經(jīng)具備了精神上的力量去照顧我們的長期自私利益而不僅僅是短期自私利益。
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在最終章，作者分析了人類基因和上帝覓母說。指出生殖并不意味著永恒性，而是延續(xù)性。有趣的是結(jié)尾對基因的自私性提出質(zhì)疑，這個(gè)世界上，只有我們?nèi)祟惸軌蚍纯棺运降膹?fù)制基因的暴政。
【完】
