首先我要承認(rèn)人類的選擇有不完美性，有不充分性。

你想一想，任何選擇它必然是不完美的，任何的選擇必然是不充分的。我們要接受這種有限性，所以選擇了就不要后悔，雖然你一定會后悔，因?yàn)槿魏芜x擇都會遭遇挫折。

當(dāng)你遭遇挫折的時候，你就會在想，是不是當(dāng)初另外一種選擇可能會更好。人們面對挫折無非就是三種思路。

第一種思路就是放棄，一碰到挫折我就放棄，現(xiàn)在有一句很流行的話“放棄使我快樂”。

第二種思路就是振作不過有時候會發(fā)現(xiàn)振作和放棄它依然是硬幣的正反面，因?yàn)檎褡魇菬o謂的振作，很多時候振作，不過是在為下一次的放棄做準(zhǔn)備。

所以我們既不能想當(dāng)然的放棄，也不能想當(dāng)然的振作，我們需要思考，在我們面臨挫折的時候，我們需要思考。雖然這種思考并不一定會帶來充分理性的結(jié)論。在小時候?qū)懽魑牡臅r候，常常會引用名人名言，為什么呢？因?yàn)槎亲永餂]有貨。只能引用他人說的話說出自己說不出的話。在人類經(jīng)驗(yàn)中去思考，應(yīng)該何去何從。你的痛苦，你的挫折，你的經(jīng)歷，是否具有獨(dú)立的價值，你的挫折能否從前人的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)。難道你的挫折在人類的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中就真的那么獨(dú)特嗎？答案是不一定。

我們要站在前人的經(jīng)驗(yàn)中基礎(chǔ)上去看待周遭的一切。因?yàn)槎嘧x書才能走出個體的狹隘。