有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

這一章是在談禮，也是第一次在《論語》中正式出現(xiàn)“禮”這個(gè)儒家的核心概念。

荀子說：“禮者,人道之極也?！薄叭藷o禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”

禮可以讓人相處安和，是做人的頭等大事，禮是做任何事情都不可缺少的學(xué)問。從個(gè)人到國家，從做人到做事，時(shí)時(shí)處處都離不開禮。禮就像是火車的道軌一般，承載著火車安全的運(yùn)行，人離開禮就如火車脫軌般危在旦夕。

生活中不管大事、小事都要依禮而行，因?yàn)槎Y是一切行持的準(zhǔn)則，依著禮，才能和。但是不能一味地求和，不能為了和而和，而不以禮節(jié)制，這個(gè)也是行不通的。

儒家在行為上最重視禮，“禮”是一種秩序、規(guī)范，是行持的準(zhǔn)則，為人處事的原則。

禮是仁的一種外在體現(xiàn)，仁是看不見的，必須依著禮。禮主敬，踐禮的核心就是要自謙自律，要尊重他人。

在【論語】的很多章節(jié)，夫子都給我們作出了表率。他的舉手投足，進(jìn)止威儀，既讓人感覺親切祥和，又讓人肅然起敬。在不同的場(chǎng)合，夫子雖然有不同的表現(xiàn)，但遵禮循禮的心是一樣的，恰如其分的言談舉止背后有就是那顆克己復(fù)禮、仁義為上的心。

現(xiàn)在我們要學(xué)習(xí)圣賢，成為有禮之人，那么我們就要在日常生活中去實(shí)踐。

禮其實(shí)是非常生動(dòng)鮮活的，它就在我們待人接物的每個(gè)瞬間。只要我們?nèi)r(shí)時(shí)代人著想，處處恭敬他人，莊重約束自己，在每一個(gè)待人接物的當(dāng)下，體貼他人的需求，體會(huì)他人的用心，就能做出如夫子那樣恰如其分的進(jìn)退尺度，于禮于和，了然于心，恭儉莊敬，文質(zhì)彬彬。

如果我們能夠在圣人緣情制禮的深刻心意感召之下，透過長期的“博學(xué)于文，約之以禮”的訓(xùn)練，一定會(huì)誠于中，形于外，不但自己會(huì)成為一個(gè)文質(zhì)彬彬的謙德君子，同時(shí)，走到哪里，都會(huì)和那里的人和睦相處，其樂融融，帶給人們無量的溫暖、光明與希望。

感謝潘竑老師的精彩講解，感恩蘭若平臺(tái)的各位老師讓我享受到這么好的精神美餐。