01.丁元英覺悟天道
不管是文化藝術(shù)還是生存藝術(shù)，有道無術(shù)，術(shù)尚可求。有術(shù)無道，止于術(shù)。你的前途在哪里？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，你才有價值。覺悟天道，是名開天眼。
道術(shù)之論，我的看法是有道無術(shù)，術(shù)當(dāng)然可求。有術(shù)無道，只要自己不止于術(shù)，道同樣可求。術(shù)的極致就是道。 你需要的是什么？
你需要的就是一雙天眼。一雙剝離了傳統(tǒng)、宗教、政治、道德、文化之分別的眼睛，然后再如實觀照傳統(tǒng)、宗教、政治、道德、文化，把被道德、政治、文化、傳統(tǒng)顛倒的真理真相再顛倒過來，隨便你怎么寫怎么拍都是新意和深度。 這段話很重要，眾生不覺，都是因為被傳統(tǒng)、宗教、道德、政治和文化所迷，只有開天眼，如實觀照，才能獲得真理真相。但接下來的這段話卻否定了邏輯推理的作用，讀懂了，才算是弄明白了丁元英真正想要表達的是什么！
用道眼看與用人眼看一樣嗎？不一樣，什么叫特殊感覺？什么叫立意要高、挖掘要深？那不是挖地溝，想挖多深就挖多深，也不是爬樓梯，想爬多高就爬多高。不在那一道上，你就不會看到那一道的真相。立意要高、挖掘要深，充其量是一個揣測和猜想的版本，不得究竟。 前一段說要我們開天眼，如何才能開天眼呢？把被道德、政治、文化顛倒的真理真相再顛倒過來。
也就是說，把現(xiàn)在眾生的看法顛倒過來，眾生認為好的其實是壞的，眾生認為壞的，其實是好的。讓眾生高興的，其實未必是好事，讓眾生憤怒的，未必是壞事。
對眾生的觀點質(zhì)疑，但如果只是停留在猜測和揣度的層面，那樣看問題并不究竟，因為不在那一道上。 如何才在那一道上？ 要在那一道上，前提就是覺悟天道。
覺悟天道，又名開天眼（這就是車轱轆話，知難行亦難）。這段話是用佛教語言來表述的，蘊含著一定的神秘性。 禪宗認為，真理是無法用語言表達的，言語道斷，心行處滅。禪宗是反邏輯的，而今天的世界是建立在理性和邏輯的基礎(chǔ)上。
丁元英所謂的不在那一道上，這個道是無法用邏輯表述清楚的。邏輯能表述清楚的，就不是那一道。 只能是揣測和猜想。
02.? 葉子農(nóng)和見路不走
“實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽多了，不覺得它神道了，不覺得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像好多人在說實事求是的時候，其實實事求是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。
見路不走是‘見路非路，即見因果’的意思，跟‘見相非相，即見如來’是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作?！?
“啥叫路呢？成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用。但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。
見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。那咱說是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。
啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛?！? “如來是啥呢？這得從因果律說起。什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因為說來就已經(jīng)錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這詞來表述這種性質(zhì)。
‘見相非相，即見如來’的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得道的意思?！? “見路不走不是讓你跟別人一樣的，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身條件以自身條件可能為判斷?！?
“這不是抬杠，你不能說我的手就不是手。說手搟面比機器面好吃，是由經(jīng)驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便，但是我們說它有漏。實相是什么呢？是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)……總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是用人工的方式，它都出那個結(jié)果，這取決于你需要哪種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難?！?/p>
“人是最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經(jīng)驗、唯教條，這東西害人呢。甭管是誰的經(jīng)驗教條，一碗面條你去唯唯還沒啥，可要放到一個國家、一個民族，那后果就不得了了。”
見路不走的本質(zhì)是實事求是，是不要拘于經(jīng)驗和教條，要走因果。因果是什么？就是什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果。也就是說想要什么結(jié)果，就必須具備什么條件。 但在沒有結(jié)果之前，我們怎么知道需要什么條件？所以要見路不走。先要見路，成功者的經(jīng)驗、方法叫路。
見路就是找前提條件，但路并不一定是真因，所以需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要找到真因。尋找真因是見路不走的關(guān)鍵。
03 馬斯克和第一性原理
兩千多年前， 亞里士多德對于第一性原理是這樣表述的：在每一系統(tǒng)的探索中，存在第一原理，是一個最基本的命題或假設(shè)，不能被省略或刪除，也不能被違反。
硅谷鋼鐵俠埃隆·馬斯克告訴大家：“我相信有一種很好的思考架構(gòu)，就是第一性原理，我們能夠真正地去思考一些基礎(chǔ)的真理，并且從中去論證，而不是類推。我們絕大多數(shù)時候都是類推地思考問題，也就是模仿別人做的事情并加以微幅更改。但當(dāng)你想要做一些新的東西時，必須要運用第一性原理來思考?！?/p>
他成功的秘密是運用了第一性原理作為思考的框架：打破一切知識的藩籬，回歸到事物本源去思考基礎(chǔ)性的問題，在不參照經(jīng)驗或其它的情況下，從物質(zhì)或世界的最本源出發(fā)思考事物或系統(tǒng)。
馬斯克小時候很怕黑，但當(dāng)他了解到，黑暗只是缺乏400到700納米波長的可見光光子時，他忽然覺得，因為缺乏光子而感到害怕，實在有些愚蠢，從此就再也沒有畏懼過黑夜。
這就是一個第一性原理主義者的邏輯思維：從物理學(xué)角度看世界，一層一層撥開事物的表象，看到其中的本質(zhì)，然后再從本質(zhì)一層層往上走。
在制造電動車特斯拉的過程中，最大的成本來源于電池組件。研發(fā)團隊發(fā)現(xiàn)電池組件成本要600美元／千瓦時，但馬斯克把電池分解為碳、鎳、鋅、鋼等金屬材料，而這些原材料在倫敦金屬交易市場只需要82美元／千瓦時，這就是說，電池成本高昂的直接原因，并不在于原材料，而在于原材料的組合方式。于是，馬斯克通過和松下公司合作，重組電動車的電池，一舉將電池成本降到全行業(yè)的最低水平。
開發(fā)火箭的時候，馬斯克又對火箭進行了拆解，他開始思考組成火箭的材料有哪些？通過拆解火箭的制作原料，他發(fā)現(xiàn)制作火箭的原材料包括航空用鋁合金，還有鈦、銅和碳素纖維，而這些材料的市場成本僅僅是火箭整體開發(fā)費用的2%。 也就是說，火箭真正的成本不在于原材料，而在于這些材料的組合搭配方式。
人們思考問題的時候，習(xí)慣采用類比思維，比如買彩票的會去分析過往每期的中獎號碼，試圖找出規(guī)律。股民們則分析股票周期，經(jīng)濟周期，房地產(chǎn)行業(yè)分析喜歡和美國、日本同時期的變化趨勢相比，試圖找出中國市場的未來走向。
類比思維在一個跨度長，發(fā)展緩慢的時代也許管用，但是在有烏卡時代之稱的現(xiàn)在就不再適用。烏卡時代，即VUCA ，指的是易變不穩(wěn)定(volatile)、不確定(uncertain)、復(fù)雜(complex)、模糊(ambiguous)。
04 可能更有效的思維范式
丁元英的覺悟天道可遇而不可求。 所謂天道，只可意會不可言傳。今天的這個社會，中國傳統(tǒng)的直觀的、反邏輯的思維方式，很顯然并不適用。悟性是很稀缺的元素，看看禪宗傳播千年，又有多少人覺悟了天道？而中國社會又進步了多少？ 一開始就從本源上下手，似乎已經(jīng)是一條死路。眾生需要的是另外一條道路，一條更具操作性的道路。
見路不走的方法論相比于丁元英的天道更具有操作性，見路不走的本質(zhì)就是因果律，就是尋找真因。 尋找因果是人類思考事物的本能，就算是在遠古時期，人類把閃電歸因于電母，打雷歸因于雷公，都是在建立一種基本的因果律，雖然這是錯誤的。但直到今天，人類的思維范式并沒有太大變化。
但見路不走作為方法論還是存在問題，因為這個概念本身很容易讓人陷入“非要不一樣”的思考誤區(qū)，對別人的經(jīng)驗和教條全盤否定，為不同而不同。
就像葉子農(nóng)評價羅家明一樣： “因為他是要做高人的，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣我的是高人的，高招兒的，這就背離了條件的可能。羅家明的判斷力是不足以判斷蘇聯(lián)政局的，他的資金能力也不足以支持他做那樣的賭局，但是他放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，不栽跟頭還等啥？”
第一性原理或許差強人意。 把第一性原理運用到我們做事情的過程當(dāng)中，就是我們在解決事情時，要回歸到事物的本質(zhì)上去。我們可以給一件事情建立模型，通過科學(xué)、邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞?，得到解決問題的方法，實現(xiàn)創(chuàng)新。
當(dāng)你了解到第一性原理，剩下的就要靠你去使用工具。如果你不開始使用這種工具，看再多思維方式的文章都沒有任何鳥用。
有一個簡單的公式： 成就=核心算法×大量重復(fù)動作
核心算法就是思維范式，在這里就是第一性原理+演繹法，通過刻意的大量的重復(fù)練習(xí)，從而實現(xiàn)顛覆式創(chuàng)新。
世界上讀書的人很多，思考的人很多，但真正動手的人很少。假設(shè)想出同一個創(chuàng)新想法的人有1000個人，其中有100個人去論證想法怎么變成行動步驟，100個人中只有10個人去動手實現(xiàn)，最后可能只有1個人成功。
05 培養(yǎng)第一性原理思維的捷徑。
任何一個原理或定律，都不可能解決世界上所有的問題。因此，如果出問題的地方不在你的第一性原理的體系中，那么采用第一性原理的思維方法，是找不到解決方案的。
怎么辦呢？
不斷收集。
第一性原理是一個定律，或是一個模型。搜集得越多，那你能解答的問題也就越多。
巴菲特最重要的伙伴查理·芒格就曾說過，他熱愛學(xué)習(xí)，尤其是跨學(xué)科學(xué)習(xí)，通過這種方式他搜集了100多種思維模型，他就是用這些模型來制定投資策略的。
感謝芒格給我們指出了一條捷徑，培養(yǎng)第一性原理思維的捷徑就是跨學(xué)科學(xué)習(xí)！
不要只看商業(yè)書籍，其實每個學(xué)科里都散落著大智慧，物理學(xué)的牛頓三大定律、生物學(xué)的進化論、經(jīng)濟學(xué)的看不見得手…… 看似與商業(yè)不相干的定律，都是很好的第一性原理，認真反復(fù)推演之后，一定能發(fā)現(xiàn)適用于你的思維模型。
