具體來說：

就像我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了用需要來轉(zhuǎn)化他人的評判那樣，我們也可以培養(yǎng)對自我評判的覺察，并隨即將注意力放在這些評判背后隱藏的需要上。

作者稱之為：

在非暴力溝通中，所謂“哀悼”(mourning)是充分連結(jié)未被滿足的需要以及因為自認(rèn)為做得不夠完美而引發(fā)的感受。

哀悼，讓我們不再以指責(zé)或怨恨自己的方式陷入后悔，而是幫助我們從中學(xué)習(xí)。我們會看見自己的行為如何與我們的需要和價值觀產(chǎn)生沖突，并且接納在這個過程中浮現(xiàn)的感受。

看到?jīng)_突，接受自己的感受，然后呢？

當(dāng)我們將注意力放在需要上，自然就能激發(fā)出充滿創(chuàng)造力的可能性來滿足需要。

相反，如果以道德評判來譴責(zé)自己，我們不僅難以看到這些可能性，而且容易陷入自我懲罰的狀態(tài)。

這是一種真正的正能量思考。

接著：

哀悼過后，我們可以嘗試“自我寬恕”這一過程。想一想自己為何要采取那個行動，問自己：“我當(dāng)時那樣做，是要滿足什么需要呢？”我相信，人的行為都是為了滿足需要所做的嘗試，不論它是否能夠?qū)崿F(xiàn)目的，也不論我們事后感到慶幸還是遺憾。

這是在追問了，到底我想要滿足什么需要？

“人的行為都是為了滿足需要所做的嘗試” —— 這是科學(xué)的態(tài)度了，科學(xué)就是不斷假設(shè)、不斷嘗試、不斷迭代的過程。