《自在獨(dú)行》

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內(nèi)容簡介

平凹先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。

先生其實(shí)也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。

這本書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

對(duì)于匆匆的路人，平凹先生這部文集只是用來附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。愿他們能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。

書摘

文前

• 獨(dú)行是一場心靈的隱居真正的灑脫來自內(nèi)心安寧

我的小學(xué)

• 以后到高年級(jí)做作文，或者長大寫文章，你就按這路子寫，不要被什么格式套住你，想寫什么就寫什么，熟悉什么就寫什么，寫清、寫具體就好了?！?/li>

西大三年——十五年后的記憶

• 遺憾的是他沒有蚊帳，夏夜的蚊子輪番向他進(jìn)攻。實(shí)在煩躁到極致，他反倒冷靜了，想：小小的蚊子能吃完我嗎？這蚊子或許是叮過什么更有知識(shí)的人的，那么，這蚊子也是知識(shí)化了的蚊子，它傳染給我的也一定是知識(shí)吧。冬天里，他的被子太薄，長長的夜里他的膝蓋以下總是涼的，他一直蜷著睡，這雖然影響了他以后繼續(xù)長高，但這樣卻練就了他善于聚集內(nèi)力的功夫。

喝酒

• 爭論本是正常的事，復(fù)雜的社會(huì)上卻有了不正常的看法，隨即發(fā)展到作品之外的一些鬧哄哄的什么風(fēng)聲雨聲都有。我很苦惱，也更膽怯，像鄉(xiāng)下人擔(dān)了雞蛋進(jìn)城，人窩里前防后擋，唯恐被撞翻了擔(dān)子。

• 沒事咱不尋事，出了事但不要怕事，別人怎么說，你心里要有個(gè)主見。人生是三節(jié)四節(jié)過的，哪能一直走平路？搞你們這行事，你才踏上步，你要安心當(dāng)一生的事兒干了，就不要被一時(shí)的得所迷惑，也不要被一時(shí)的失所迷惘。

祭父

• 父親是一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師，又受家庭生計(jì)所累，他沒有高官顯祿的三朋，也沒有身纏萬貫的四友，對(duì)于我成為作家，社會(huì)上開始有些虛名后，他曾是得意和自豪過。

• 。沒事不要尋事，有了事就不要怕事。

靜虛村記

• 如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難，尤其在大城市的附近，就更其為難的了。

• 當(dāng)年眼羨城里樓房，如今想來，大可不必了。那么高的樓，人住進(jìn)去，如鳥懸窠，上不著天，下不踏地，可憐憐掬得一抔黃土，插幾株花草，自以為風(fēng)光宜人了。殊不知農(nóng)夫有農(nóng)夫得天獨(dú)厚之處。

• 而我，是世上最呆的人，喜歡靜靜地坐地，靜靜地思想，靜靜地作文。村人知我脾性，有了新鮮事，跑來對(duì)我敘說，說畢了，就退出讓我寫，寫出了，嚷著要我念。我念得忘我，村人聽得忘歸；看著村人忘歸，我一時(shí)忘乎所以，邀聽者到月下樹影，盤腳而坐，取清茶淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入夢，風(fēng)止月瞑，露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱我們村是靜虛村。

敲門

• 人問我最怕什么？回答：敲門聲。

• 每個(gè)春節(jié)，我去郊縣的集市上買門神，將秦瓊敬德左右貼了，二位英雄能擋得住鬼，卻攔不住人的，來人的敲打竟也將秦瓊的鎧甲敲爛。

• 如今的來訪者，謙恭是要你滿足他的要求，若不得意，就是傳圣旨的宦官或是有搜查令的警察了

• 賊也是這么敲門的，敲過沒有反應(yīng)就要撬門而入，但我是不怕賊的，賊要偷錢財(cái)，我沒錢財(cái)，賊是不偷時(shí)間的，而來偷我時(shí)間的人卻鍥而不舍，

• 但往往是想念的朋友不來，來的都是不想見的人。

孤獨(dú)地走向未來

• 好多人在說自己孤獨(dú)，說自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，偶爾做些長嘯，如我們看到的獸。

• 弱者都是群居者，所以有蕓蕓眾生。弱者奮斗的目的是轉(zhuǎn)化為強(qiáng)者，像蛹向蛾的轉(zhuǎn)化，但一旦轉(zhuǎn)化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成了一種職業(yè)，種豬們的配種更不是為了愛情。

• 一年后這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上我讀到了“圣賢庸行，大人小心”八個(gè)字，我終于明白了，塵世，并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。走向孤獨(dú)的人難以接受憐憫和同情。

讀詩能耐熱

• 茶是竹葉茶，我故鄉(xiāng)所產(chǎn)，雖味道澀苦，形狀也粗糙，但故鄉(xiāng)農(nóng)人長夏里都喝這種茶清心醒腦。如若喝竹葉茶仍不祛燥，你可讀這一卷詩稿。讀詩能耐熱，這是我的秘密，不可告知他人，但切記，需要慢讀，慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。

• 因?yàn)橛兴钤谶@座小城，便覺得小城有花皆能語，無樹不生香。當(dāng)然想見她一面又怕見了壞我的想象，

• 時(shí)下的塵世，像她這樣冷靜的人不多，能寫出這樣澹涵高遠(yuǎn)的詩詞少見，那就永遠(yuǎn)活在那種古意中吧，寧愿窮些，可以不成俗名，自在著的一朵花，生命里紅綠自染，以免灰塵蒙污和風(fēng)雪摧殘。

• “觀海難為水，知音猶抱琴”

• 我讀完了這卷詩稿，不止一次地琢磨詩的后邊，這個(gè)女子的情懷和品性。這些我全然不知，而她又活活地在詩后站著，她不是輕狂的，不是扭捏的，也不是厲鬼和野狐，善良，優(yōu)美，沉靜而憂郁，敏感而孤獨(dú)。我甚至憐惜，她是如何地過平常人的日子呢？那么敏感多情，在這紛雜的塵世會(huì)不會(huì)受到傷害呢？她是晨霧中草尖的露珠，是向晚天邊的一抹紅云，她才這么憂郁而幽深地吟唱嗎？于是又想到一池水塘，深水靜流，底下是淤泥，而淤泥里款款著一柄荷花。也正是這種生命里的純凈和高貴才容易受到污染和傷害，才是她詩的存在意義嗎？是了，日沒足能過隙，風(fēng)無形而可扶，玉是軟玉，雪是溫雪，它不是萬千氣象的滄海六鰲，卻也是青天一鶴，足夠了精神。

好讀書

• 小屋里有四架五架書，色彩之斑斕遠(yuǎn)勝過所有電器，讀書讀得了一點(diǎn)新知，幾日不吃肉滿口中仍有余香。

• 讀書人不反對(duì)官，但讀書人未必都能成為好官，讓貓拉車，車就會(huì)拉到床下。那么，住樓就住頂層吧，居高卻能望遠(yuǎn)，看戲就坐后排吧，坐后排看不清戲卻看得清看戲的人。

• 但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。

生活一種

• 院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗如見仙人曳裙侍立，月升中天，又是仙人臨鏡梳發(fā)；蓬屋常伴仙人，不以門前未留小車轍印而憾。能明滅螢火，能觀風(fēng)行。三月生絨花，數(shù)朵過墻頭，好靜收過路女兒爭捉之笑。

• 吃酒只備小盅，小盅淺醉，能推開人事、生計(jì)、狗咬、索賬之惱。能行樂，吟東坡“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”，以殘墻補(bǔ)遠(yuǎn)山，以水盆盛太陽，敲之熟銅聲。能嘿嘿笑，笑到無聲時(shí)已袒胸睡臥柳下，小兒知趣，待半小時(shí)后以唾液蘸其雙乳，涼透心臆即醒，自不誤了上班。

• 出游踏無名山水，省卻門票，不看人亦不被人看。腳往哪兒，路往哪兒，喜瞧巉巖鉤心斗角，傾聽風(fēng)前鳥叫聲吟。

• 夢醒夜半，不可睜目，慢慢坐起回憶靜伏入睡，夢復(fù)續(xù)之。夢如前世生活，或行善，或兇殺，或作樂，或受苦，記其跡體驗(yàn)心境以察現(xiàn)實(shí)，以我觀我而我自知，自知乃于囂煩塵世則自立。

說舍得

• 世界是陰與陽的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。我們不否認(rèn)我們有著強(qiáng)烈的欲望，比如面對(duì)了金錢、權(quán)勢、聲名和感情，欲望是人的本性，也是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產(chǎn)生了太多的悲劇：有人愈是要獲得愈是獲得不了；有人終于獲得了卻大受其害。會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

• 會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

@我：與其說是“舍得”，不如說是“抉擇”——若我搬起磚頭就無法抱你，若我放下磚頭就無法養(yǎng)你

人病

• 世界上的事，若不讓別人尷尬，也不讓自己尷尬，最好的辦法就是自我作踐。比如我長得丑，就從不在女性面前裝腔作勢，且將五分的丑說到十分的丑，那么丑中倒有它的另一可愛處了。

• 我笑我自己一生的命運(yùn)就是寫作掙錢，掙了錢就生病吃藥，現(xiàn)在真正成了什么都沒有就是有病，什么都有就是沒錢。

• 病友和學(xué)友的感情一樣珍貴，有待我們統(tǒng)統(tǒng)治愈出院后，我們在社會(huì)上仍可以形成一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，這個(gè)關(guān)系網(wǎng)是受歧視之下，在生與死的分界線上建立的天長地久的友誼，它比那些互為利用的官網(wǎng)、商網(wǎng)、情網(wǎng)、烏七八糟的網(wǎng)純凈高尚得多。

看人

• 人活在世上有什么好，說一句死了就死了，親戚朋友都不知道”

• 小孩無顧忌，街頭上可以當(dāng)眾掀了褲襠，無知者無畏，有畏就是有知嗎？樹上有十只鳥，用槍打下一只鳥，樹上是剩有九只鳥還是一只鳥也沒有，這問題永遠(yuǎn)是大人測驗(yàn)小孩的試題，大人們又能怎樣地給自己出類似的關(guān)于自身的考問呢？

• 中國人的笑話總是包含著性的成分，社會(huì)地位低的，從事簡單勞動(dòng)的總是圍繞了性的實(shí)在的操作而衍義，知識(shí)分子卻津津樂道于一種感覺，而見面不能交心又不能說話不親近，就只講同伙中的某某怎么對(duì)兒媳倒洗腳水呀，熬雞湯買乳罩呀的，那百分之百是我們的有著相當(dāng)權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。

• 法律若能按人的心理而定，那么要懲治一個(gè)少婦人，什么刑具也不要，只讓世上的男人都不看她，不理她，這個(gè)女人就完了。

• 在街頭看人的風(fēng)景，你實(shí)在是百看不厭，初入城市的鄉(xiāng)民怎樣于路心張望，而茫然不知往哪里走，警察的指手畫腳，小偷制造擁擠，什么是悠閑，什么是匆忙，盲人行走，不舍晝夜，醉漢說話，唯其獨(dú)醒。

• 這樣，在街頭上看一回人的風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)，你從此看問題、辦事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不會(huì)為蠅頭小利去鉤心斗角，不會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。

閑人

• 閑人的錢并不多，這如同時(shí)髦女子的精致的小提兜里總?cè)l(wèi)生紙一樣，可閑人不珍貴錢，所以顯得總有錢。

弈人

• 一般人下棋，下下也就罷了，而十有三四者為棋迷。一日不下癮發(fā)，二日不下手癢，三日不下肉酒無味，四五日不下則坐臥不寧

• 中國號(hào)稱禮儀之邦，人們做什么事都謙謙相讓，你說他好，他偏說“不行”，但偏有兩處撕去虛偽，露了真相。一是喝酒，皆口言善飲，李太白的“唯有飲者留其名”沒有不記得的，分明醉如爛泥，口里還說：“我沒有醉……沒醉……”倒在酒桌下了還是：“沒……醉……醉！”另外就是下棋，從來沒有聽過誰說自己棋藝不高，言論某某高手，必是：“他那臭棋簍子唄！”所以老者對(duì)少者輸了，會(huì)說：“我怎么去贏小子？”男的輸了女的，是“男不跟女斗嘛”，找上門的贏了，主人要說：“你是客人呣！”年齡相仿，地位等同的，那又是：“好漢不贏頭三盤呀！”

• 中國的象棋代代不衰，恐怕是中國人太愛政治的緣故吧？

• 所以善弈者有了經(jīng)驗(yàn)：越是觀者多，越不能聽觀者指點(diǎn)；一人是一套路數(shù)，或許一人是雕龍大略，三人則主見不一，互相抵消為雕蟲小技了。

牌玩

• 美國競選總統(tǒng)，競選者是不敢有情婦的，你對(duì)你的妻子都不忠誠，你會(huì)對(duì)國人忠誠嗎？法國人交朋友，絕不交鋌而走險(xiǎn)的，你連你的生命都不珍惜，你能珍惜朋友嗎？那么在中國的時(shí)下，你連錢都不愛，你還會(huì)愛什么？愛錢不可恥。但不能唯此為大，那么，就宣布錢票子一律裝在鞋里踩在腳下吧，踩，人永遠(yuǎn)主宰它，它永遠(yuǎn)不主宰人！

吃煙

• “是命也是運(yùn)也，緩緩而行；為名乎為利乎，坐坐再去?！泵?/li>

飲者

• 酒席上差不多經(jīng)歷三個(gè)境界，先輕聲細(xì)語，再高聲粗語，最后無聲無語。

• 人的靈魂是存寄于身子之中的——偉大的靈魂存寄的身子或許很丑陋，偉岸的身子或許存寄著很卑微的靈魂——平時(shí)是兩者難以分離。風(fēng)中的竹，竹在動(dòng)著，你看不見風(fēng)，但有風(fēng)了竹才有動(dòng)態(tài)，竹的動(dòng)態(tài)也就是風(fēng)之形。酒和美女的作用是人的靈魂受醉，所以飲和性與身子無關(guān)。

名人

• 中國的長舌婦和長舌男并不僅僅熱心身邊的私事，他們在廁所里也常常爭論聯(lián)合國是一個(gè)國家還是一座大樓，于是一傳十，十傳百，都以自己的情懷加工修改，眾口由此成碑。

• 你成了名人，你的一切都令人們刮目相看，你本來是很丑的，但總有人在你的丑貌里尋出美的部分，

朋友

• 地球上人類最多，但你一生的交往最多的卻不外乎方圓幾里或十幾里，朋友的圈子其實(shí)就是你人生的世界，你為名為利的奮斗歷程就是朋友的好與惡的歷史。

說請(qǐng)客

• 在這個(gè)世界上，有坐轎的就有抬轎的，有想瞌睡的就有遞枕頭的，有人請(qǐng)吃，有人吃請(qǐng)，這如同狗吃得那么多狗不下蛋，雞雖然刨著吃，蛋卻一天一個(gè)，雞就是下蛋的品種嘛！請(qǐng)吃和吃請(qǐng)，都是一個(gè)吃字，人活著當(dāng)然不是為了吃，但吃是活著的一個(gè)過程，人樂趣于所有事情的過程。

• 在西方，社會(huì)靠金錢和法律維系，中國有時(shí)候講究權(quán)勢和人情，

• 人是離不得吃的，吃食的不同卻要改變?nèi)说钠贩N的。禿隼之所以形容惡丑、性情暴戾，禿隼的食物是腐肉，鳳凰吃的是潔蓮之果，清竹之實(shí)，鳳凰才氣質(zhì)高貴，美麗絕倫。人對(duì)食品有好有惡，和尚沒有不高古的，酒鬼沒有不喪德的，湖南人吃辣多革命，山西人吃醋少鋪張，

• 魚就是為了吃，吃下了釣鉤，狐貍就是為了皮毛美麗的那點(diǎn)榮譽(yù)，死亡于獵人的槍口。

說花錢

• 先前的年里，戴口罩很衛(wèi)生，很文明，許多人脖子上吊著白系兒，口罩卻掖在衣服里，就為著露出那白系兒。后來又興墨鏡，也并不戴的，或者高高架在腦門上，或者將一只鏡腿兒掛在胸前衣扣上。而現(xiàn)在卻是行立坐臥什么也不帶的，帶大哥大，越是人多廣眾，越是大呼小叫地對(duì)講。——這些都是要顯示身份的，顯示有錢的，卻也暴露了輕薄和貧相。

• 過日子的秉性是，過不好，受恥笑，過好了，遭嫉妒。

長舌男

• 試想想，如果說現(xiàn)在蕓蕓眾生中的許多人穿上了各類皮革的衣服，這許多人是牛羊豬雞托生上世，那么更有人在擁有了公配的或自購的汽車，這便為隨著牛羊豬雞而來的狼了?？墒?，有多少人知道我們在城市里生活著是與狼共舞，倒很多很多的人還一心熱羨著奮斗著有一輛供享的汽車來顯示自己的價(jià)值！

關(guān)于父子

• 作為男人的一生，是兒子也是父親，前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。前半生兒子對(duì)父親不滿，后半生父親對(duì)兒子不滿，這如婆婆和媳婦的關(guān)系，一代一代的媳婦都在埋怨婆婆，你也是媳婦你也是婆婆你埋怨你自己。

說孩子

• 我曾經(jīng)問過許多人，你知道你娘的名字嗎？回答是必然的。知道你奶奶的名字嗎？一半人點(diǎn)頭。知道你老奶奶的名字嗎？幾乎無人肯定。我就想，真可憐，人過四代，就不清楚根在何處，世上多少夫婦為“續(xù)香火”費(fèi)了天大周折，實(shí)際上是毫無意義！

• 一個(gè)女人曾對(duì)我說，夫妻是衣服的兩片襟，沒有孩子就沒有紐扣啊！

• 人口越來越多，傳統(tǒng)的就業(yè)觀念又十分嚴(yán)重，做父母的全盼望孩子出人頭地，就鬧出許多畸形的事體來。有人以教孩子背唐詩為榮耀，家有客人，就呼出小兒，一首一首閉了眼睛往下背。但我從沒見過小時(shí)能背十首唐詩的“神童”長大成了有作為的人。有人省吃儉用地買鋼琴呀，買繪畫的顏料筆紙呀，用金錢加拳頭要培養(yǎng)個(gè)音樂家和畫家，結(jié)果只能培養(yǎng)出一大批掙便宜錢的半通不通的“輔導(dǎo)”。

• 如果是作小說，作家們懂得所謂的情節(jié)是人物性格的發(fā)展，而活人，性格就是命運(yùn)。

• 我雖然常?？粗W(xué)生、中學(xué)生不分晝夜地在書桌前用功，心中充滿了悲哀——大人們都在自己的崗位上消極怠工，卻把惡果轉(zhuǎn)嫁于孩子——但我也得讓女兒去做作業(yè)，去復(fù)習(xí)，去拿回考試的高分。我

說房子

• 能買來床，買不來睡眠，能買來食物，買不來胃口，能買來學(xué)位，買不來學(xué)問

說打扮

• 美是生命存在的過程，如林語堂說，鶴足的挺拔之美是逃離危險(xiǎn)的結(jié)果，熊掌的雄壯之美是捕獲食物的結(jié)果。

• 如果說羞恥，身體的一頭一尾是不能同時(shí)蓋著或露著，露了頭就蓋尾，要露尾，用毛巾把頭蓋了，尾露著也無所謂。

• 但打扮畢竟是皮面上的操作，人格和素質(zhì)如白紙燈籠里的燈泡，燈泡是紅色的，燈籠就是紅燈籠，燈泡是黃色的，燈籠就是黃燈籠。

• 打扮得越有個(gè)性、越有風(fēng)格才是會(huì)打扮，有人以為穿高檔的、穿時(shí)興的就是美，雖有三分人才七分穿的話，但有人越打扮越美，有人越打扮越丑。見什么都能吃的，吃了什么都覺得香的，并不是美食家，事實(shí)是這樣的人沒有不平庸的，一樣的規(guī)律，凡是社會(huì)上興什么衣服就穿什么的人都不是美人。

• 過去有一句名言：最容易打扮的是歷史和小姑娘。現(xiàn)在呢？沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家，戲比生活逼真，謊言比真理流行。

說生病

• 躺在床上吧，心可以到處流浪，你無處不在，無所不能，從未有過這般的勇敢和偉大，簡直可以要作一部類屈原的《離騷》。

• 佛不在西天和經(jīng)卷里，佛不在深山寺廟里，佛在熙熙攘攘的人群里，生病只要不死，就要生出個(gè)現(xiàn)世的活佛是你的。

說死

• 人在世上，是最艱難的事，要吃喝拉撒，要七情六欲，要傷病災(zāi)痛，要悲歡離合，活人真不容易的。那些自殺的人，自己能對(duì)自己下手，似乎很勇敢，其實(shí)是一種自私、逃避和怯弱。

商州又錄

• 山上是太苦了。正是太苦，才長出了這苦口的草藥嗎？采藥的人成年就是挖著這苦，也正是挖著了這草藥的苦，才醫(yī)治了世上人的一生中所遇到的苦痛嗎？

黃土高原

• 他們一生在這個(gè)地方，就一刻也不愿離開這個(gè)地方，有的一輩子也沒有去過縣城，甚至連一條山溝也不曾走了出去；他們用自己的腳踏出了這無數(shù)的網(wǎng)，他們卻永遠(yuǎn)走不出這無數(shù)的網(wǎng)。

• 春到夏，秋到冬，或許有過五彩斑斕，但黃卻在這里統(tǒng)一，人愈走完他的一生，愈歸復(fù)于黃土的顏色。

五味巷

• 這里每一個(gè)家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個(gè)人不能并排，提水桶必須雙手在前；房間都小，而立柜皆大，向高空發(fā)展，亂七八糟東西一股腦全塞進(jìn)去；工資都少，而開銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個(gè)錢頂一個(gè)錢花，自由市場的鮮菜吃不起，只好跑遠(yuǎn)道去國營菜場排隊(duì)；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。

• 因?yàn)榉啃″X少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一陣?yán)坐Q電閃，立即便風(fēng)平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對(duì)頭。

白浪街

• 不研究行情，夜里睡得香，心便寬；不心重賺錢，茶飯不好，卻吃得及時(shí)，便自然體胖。

清澗的石板

• 是的，清澗的人，民性就是強(qiáng)硬，他們活著的時(shí)候，是一面樸實(shí)無華的石板，錘鏨下去，會(huì)冒出一串火花，他們死去了，石板卻又要在墓前豎起來。他們或許是個(gè)將領(lǐng)，或許是個(gè)士兵，或許是個(gè)農(nóng)民，或許是個(gè)村儒，但他們的碑子卻沖天而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。

走三邊

• 愈是好地方，愈是不容易去得，愈是去的人少了，愈值得去一趟呢。

• 到了定邊，天已擦黑，城外三里，便進(jìn)了綠的世界，要不是趕驢人提醒，誰能想到這不是樹林子而是縣城呢？于是得知，在這三邊，有一叢樹，便有一戶人家，有一片樹，便是一個(gè)村莊，有一座樹林，就該是鎮(zhèn)子或者縣城了：原來天和地平行，樹和人同長，這便是三邊的特點(diǎn)了。

龍年說龍

• 本命年對(duì)于當(dāng)事者并不是有可能出現(xiàn)坎的事，而絕對(duì)只是好事，之所以系紅腰帶，這是在宣言這一年我的命神要當(dāng)值了，是升堂，是扶上正位，最起碼也是像是球場上的隊(duì)長要戴上袖標(biāo)一樣的

玩物銘

• 且慢慢倒悟到一些道理：玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧，玩貓的是寂寞孤獨(dú)的一種慰藉吧，玩花的是年老力衰而對(duì)性的一種崇拜補(bǔ)充吧。

• 世上萬物，既然能存在，必有賴以存在之價(jià)值。

• 雖璞中有玉不純，但無璞則玉無所依。滿月為月，缺月亦為月。如果因玉在璞中而棄則便不可得玉，缺月而否定是月，則每月只有一夜明朗。如此推論，人為萬物之首，為何不是如此呢？

• 以形取物，這便是人的錯(cuò)誤。

三目石

• 古時(shí)候天地混沌，生命的誕生都是三只眼的，所以古人的認(rèn)知都是真感的，質(zhì)樸而準(zhǔn)確，所以那時(shí)沒理性，有神話，不存在潛層意識(shí)的詞?，F(xiàn)在的生命都是兩只眼，一只眼隱退為意識(shí)潛下來，一切都不質(zhì)樸了。

• 滿世界的專家如毛，專家又自視高深，其實(shí)專家不就是懂得一門的認(rèn)知，而這門在大自然中是怎樣渺小如針尖的門呢！

丑石

• 以丑為美？”“是的，丑到極處，便是美到極處。正因?yàn)樗皇且话愕念B石，當(dāng)然不能去做墻，做臺(tái)階，不能去雕刻、捶布。它不是做這小玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷?！?/li>

“臥虎”說

• 我知道，一個(gè)人的文風(fēng)和性格統(tǒng)一了，才能寫得得心應(yīng)手，一個(gè)地方的文風(fēng)和風(fēng)尚統(tǒng)一了，才能寫得入情入味，從而悟出要作我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華?！芭P虎”，重精神，重情感，重整體，重氣韻，具體而單一，抽象而豐富，正是我求之而苦不能的?。?/li>

看好門戶

• 群居守口，獨(dú)坐防心。

殘佛

• 我終于明白，涇佛之所以沒有了頭沒有了身，全是被那虔誠的蕓蕓眾生乞了去的，蕓蕓眾生的最虔誠其實(shí)是最自私。佛難道不明白這些人的自私嗎？佛一定是知道的，但佛就這么對(duì)待著人的自私，它只能犧牲自己而面對(duì)著自私的人，這個(gè)世界就是如此啊。

說自在

• 縱然是蒼鷹，可攬?zhí)煜滦埏L(fēng)，是鳳凰，可集天下色彩，但要是歇棲下來，也不過只是占一根樹枝呢。

• 泉吃井水；井水更比泉水好，泉水太露，容易污染，井水暗隱，永遠(yuǎn)甘甜。

夜籟

• 天下最勞心者，文人；最勞力者，農(nóng)夫。勞力者給了勞心者以糧食；勞心者卻不能于勞力者有所作為，不覺喟然長嘆！

落葉

• 歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容；世間萬物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

桌面

• 樹木，四季之記載也。日月交替一年，樹就長出一圈。生命從一點(diǎn)起源，沿一條線的路回旋運(yùn)動(dòng)。無數(shù)個(gè)圈完成了生命的結(jié)束，留下來的便是有用之材。

云雀

• “一定是向往著云天吧。”我們這么不經(jīng)意地說過，立即便覺得是很正確的了。

荒野地

• 生之苦難與悲憤，造就著無盡的殘缺與遺憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于夢境和來世，就這么在荒野地中坐下，坐下如兩塊石頭。

一棵小桃樹

• 但是，我慢慢發(fā)現(xiàn)我的幼稚，我的天真了，人世原來有人世的大書，我卻連第一行文字還讀不懂呢。

點(diǎn)評(píng)

★★★★☆
我本就是一個(gè)不喜歡主動(dòng)的人，
雖然靈魂有趣，但不愛表達(dá)，
還死倔也慢熱，
遇到懂我的人是幸運(yùn)，遇不到也是正常了，
慢熱沉默，喜歡獨(dú)處，三觀正，
比你想象的深情也比你以為的冷漠…
——2020.11.21 于微信讀書