(本文屬原創(chuàng)，賞析由A|，文責(zé)自負(fù))
帥愚人
那時(shí)，我們也玩音樂(lè)
前幾日，聽(tīng)一同窗紅顏好友語(yǔ):"幸好有音樂(lè)可以療傷，無(wú)法想象沒(méi)音樂(lè)的日子。"
當(dāng)聞此言，如同打開(kāi)了潘多拉音樂(lè)之盒，解開(kāi)了我的記憶之窗，索性放出野馬來(lái)。既然如此，那就再瘋一把吧，看看我們叛逆的青春，荒唐的少年，在那荒唐年代，是如何玩音樂(lè)的。
上世紀(jì)六十年代末，全民狂熱暫告一段落，無(wú)論是被裹挾的，被脅迫的，還是別有用心的，都暫時(shí)停止了口誅筆伐和刀槍棍棒。我們一群讀書(shū)不多作孽多的輕狂年少，正面臨命運(yùn)的重新洗牌，明天，我們不知該去向何方？? ?
那時(shí)，沒(méi)有任何文藝活動(dòng)，唯一的，就如同我參加的校宣演出一樣，捏著拳頭跳個(gè)舞，扯起嗓門喊口號(hào)什么的。其功能，便是輪番洗刷我們尚還幼稚的大腦。正處叛逆青春期的我們，開(kāi)始偷偷調(diào)節(jié)"紅燈牌"收音機(jī)頻道，收聽(tīng)境外Ⅹ臺(tái)。往往一陣嘰哩哇啦的鳥(niǎo)語(yǔ)后，就可聽(tīng)到一段鄧麗君的"靡靡之音"。這有著天籟一般歌喉的鄧姐姐，正悄悄地"腐蝕"著我們脆弱的心靈。
后來(lái)，“復(fù)課鬧革命”的同學(xué)們，撬開(kāi)了成都市十一中學(xué)校的保管室，“竊”了一部手搖式留聲機(jī)，厚厚的一摞膠木唱片，有幸在我家放了好幾天。同學(xué)們圍著，一遍又一遍地轉(zhuǎn)動(dòng)留聲機(jī)，如饑似渴地聆聽(tīng)，堪比音樂(lè)饕餮盛宴。絕大多數(shù)都是俄羅斯民歌，如【三套車】，【喀秋莎】，【黑眼睛姑娘】，【小路】等。還有古巴的【鴿子】，蘇格蘭【夜鶯】等。后來(lái)竟然搞到了兩張馬思聰演奏的小提琴獨(dú)奏曲的唱片，一首【冥想曲】，由法國(guó)馬思涅作曲，一首【夢(mèng)幻曲】，由德國(guó)舒曼作曲。
我們那時(shí)領(lǐng)悟力不夠，只覺(jué)得旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)抒情，直聽(tīng)得我們靈魂都在顫動(dòng)。隨著歲月的河流漂蕩至今才知道，其中所蘊(yùn)含的超絕藝術(shù)和深沉思想，堪稱人類音樂(lè)寶庫(kù)中的傳世經(jīng)典。
【冥想曲】表現(xiàn)了馬思涅歌劇【泰伊思】中女主角，厭倦世俗，想通過(guò)信仰宗教來(lái)求得解脫的，矛盾掙扎的心路歷程。樂(lè)曲在結(jié)尾處，以泛音的微弱音慢慢消失，彷彿是被凈化的靈魂飛向天界，而讓主角得到精神上的滿足。
而另一首，則是舒曼所作【童年情景】抒情系列之【夢(mèng)幻曲】。以輕盈動(dòng)情的歌吟，敘訴人們兒時(shí)美麗的夢(mèng)想，抒發(fā)理想世界的溫暖，深遠(yuǎn)與甜蜜。涵蓋了人們對(duì)生活，對(duì)愛(ài)情，對(duì)幻想的追求與希冀。
兩首樂(lè)曲中，所表現(xiàn)出的張力和深遂，以一種詩(shī)情畫(huà)意的輕柔律動(dòng)，道出了我們?cè)谀翘厥饽甏目鄲?，空虛，徬徨，追求，期望及童年的?mèng)幻與理想。正因如此，才能輕易打動(dòng)第一次接觸純音樂(lè)的我們，擊垮我們剛剛建立的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想堡壘”，進(jìn)而和我們的心靈相契合。
之后，我們常常開(kāi)家庭音樂(lè)趴，或三五成群，七八一伙，在街里巷尾游蕩，邊走邊唱。1968年，隨著印度影片【流浪者】的上映，我們壓抑的青春，狂熱的音樂(lè)情結(jié)，終于得到了一次徹底的釋放。
影片中的主題曲【拉茲之歌】，就象為我們度身定做一樣。我們本就是文化斷崖的受難者，命運(yùn)的棄兒，心靈旅程的孤獨(dú)行者。影片中男主角狂放不羈的個(gè)性，跌宕多舛的命運(yùn)，加之那少年老成的滄桑歌喉，讓我們?nèi)绨V如醉，久聽(tīng)不厭，久唱不衰。
玉沙路小學(xué)里住有一位天才琴者，名叫王志云，屬高68級(jí)，手風(fēng)琴拉出了專業(yè)水平，曾被成都軍區(qū)戰(zhàn)旗文工團(tuán)錄取，后因政審不過(guò)關(guān)，被棄用了。會(huì)拉許多世界名曲，如【吐耳其進(jìn)行曲】，【假面舞曲】，【馬刀舞曲】等，以及剛上映的前蘇聯(lián)影片【鋼鐵是怎樣練成的】中一段手風(fēng)琴曲，叫【小小蘋果】。我那時(shí)常常去聽(tīng)他練琴，也跟著哼唱，至今還能完整的哼出【阿拉伯圓舞曲】與【俄羅斯進(jìn)行曲】。
記得在那年的初夏，一到傍晚，我們大群鐵桿粉絲，穿著瘦腿褲，腳登白網(wǎng)鞋，簇?fù)碇踔驹疲瑥挠裆辰中W(xué)出發(fā)，經(jīng)過(guò)原西南局大門口，往原成都旅館方向行進(jìn)。浩浩蕩蕩，招搖過(guò)市，一邊走，一邊拉琴，一邊唱?！袄玻噙_(dá)底”，前奏一完，我們一大把狂野的嗓子就跟著吼出:“到處流浪！到處流浪！我沒(méi)有約會(huì)，也沒(méi)有人等我前往，到處流浪！到處流浪！”滾滾聲浪在大街上空呼嘯而過(guò)。那時(shí)刻，青春的燥動(dòng)，不可知的未來(lái)帶給我們的焦慮及對(duì)命運(yùn)的忿懣，都在一聲“到處流浪”中得到了酣暢淋漓的宣泄，盡情的揮灑著我們的荷爾蒙。
狂歡大約進(jìn)行到第二天或第三天時(shí)，終于被成都警備區(qū)司令部派出的一隊(duì)士兵驅(qū)散了，就此結(jié)束了我們的狂歡時(shí)節(jié)。
那時(shí)候，府河邊上還是一派田園風(fēng)光，菜園茶畦，阡陌縱橫，野草亂生的河岸，一直傾斜向湲湲流動(dòng)的府河水。那就是我們的大自然K歌廳。
百無(wú)閑聊的夏夜，我們常常去往一號(hào)橋邊的河岸上。河對(duì)面是一片黑黝黝的小松林，西邊艷麗的晚霞漸漸淡為瓦灰色，流水悠悠，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。我們扯一把干草，點(diǎn)燃，再蓋上一堆青草，頓時(shí)青煙裊裊，隨風(fēng)輕輕散開(kāi)，將什么吊腳蚊、麻麻蚊都趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我們就圍坐在草堆旁一展歌喉，有合唱，有獨(dú)唱。一位同學(xué)嗓音特別好，一曲【山楂樹(shù)】，直教人聽(tīng)醉。我們唱【流浪者歸來(lái)】，直把人唱癡，唱得眼中水霧濛濛。
我嗓子先天差，就玩樂(lè)器，拉過(guò)手風(fēng)琴，沒(méi)拉出來(lái)，廢了。看別人王志云，拉的120貝司，演奏【馬刀舞曲】時(shí)，能聽(tīng)到馬刀劈空聲。我拉16貝司，連馬毛都不沾一根，難登堂奧。后來(lái)改吹口琴，遇一奇人，此君輕微兒麻，戴黑框眼鏡，一口可含八個(gè)音孔，復(fù)音打得人心旌搖動(dòng)。當(dāng)時(shí)趕流行，吹一段阿爾巴尼亞的什么影片(好象叫《寧死不屈》)，里面有一位德國(guó)士兵吹的口琴曲，簡(jiǎn)直可以亂真。此君居然還可以用口琴吹奏【馬刀舞曲】，也算將口琴吹奏到登峰造極了。我呢，沒(méi)那副鰱魚(yú)嘴，自然也廢了。
那年代，好的歌本特難見(jiàn)到，一朋友送我一本【外國(guó)民歌200首】，珍貴無(wú)比。另一同學(xué)向我借去，照著刻臘板，油印，克隆了好幾本出來(lái)，在同學(xué)圈里傳閱。后來(lái)，終于傳到了警司。這還了得，“地下印刷黃色歌曲”，“階級(jí)斗爭(zhēng)新動(dòng)向”。隨即將刻印歌本的同學(xué)和參與刻印的另一鄰居大哥帶走，分別判予七天和十五天的拘留處罰，只等另一主犯（即本人）到案，才可了結(jié)此“翻印傳播黃色歌曲”一案。該同學(xué)正值弱冠之年，可稱那時(shí)的文化傳播者，為我們干涸的精神家園澆了點(diǎn)水，竟罹此難。真乃文化之悲哀，民族之災(zāi)劫。
本人作為始作俑者，首惡份子，因旅游在外，僥幸逃過(guò)一劫，回到成都后才知此事。第二天，警司便開(kāi)著吉普車將我押到大慈寺，當(dāng)時(shí)的警司駐地。我自然早已編好了說(shuō)辭，供稱此“黃色歌本”是在小關(guān)廟街廢品收購(gòu)站買的，還煞有介事的掏出另一本蘇聯(lián)小說(shuō)【日日夜夜】來(lái)，“解放軍叔叔，這本也是一塊買的，我上交?！蹦俏粚弳?wèn)我的解放軍竟然笑了，可能被我的呆萌相給蒙敝了，便結(jié)了此案，立馬放我回家，還叮嚀我，以后不要亂買書(shū)了。
我輕快寫(xiě)意的踱步出了警司大門，回頭望向這千年古剎，已然油漆斑駁的銅釘子門扇，門柱上掛著白底紅字的吊牌，上面大書(shū)“成都市警備區(qū)司令部”。然后，甩手甩腳的回家去了。當(dāng)然，肯定是一路走，一路唱著“到處流浪！到處流浪！”
二0一八年二月五日凌晨寫(xiě)于成都
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解構(gòu)與重構(gòu)：論《那時(shí)，我們也玩音樂(lè)》的青春敘事詩(shī)學(xué)
在歷史褶皺處綻放的青春之花，往往以反叛的姿態(tài)完成對(duì)時(shí)代的注解。帥愚人以音樂(lè)為棱鏡，折射出特殊年代青年的精神突圍，將個(gè)體生命體驗(yàn)升華為集體記憶的圖騰。這篇散文通過(guò)多維度的敘事策略，構(gòu)建起一個(gè)充滿張力的青春詩(shī)學(xué)空間。
一、禁錮時(shí)代的突圍者：音樂(lè)作為精神解藥
在政治話語(yǔ)壟斷一切的年代，音樂(lè)成為青年群體最隱秘的精神抵抗。鄧麗君的"靡靡之音"與俄羅斯民歌形成雙重鏡像：前者以柔美聲線消解意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)，后者通過(guò)《三套車》《喀秋莎》等作品傳遞普世的人文關(guān)懷。當(dāng)馬思聰?shù)男√崆偾囤は肭吩诹袈暀C(jī)上流淌，青年們第一次觸摸到藝術(shù)的神性光輝——馬思涅筆下泰伊思的宗教救贖，恰與他們對(duì)精神出路的渴求形成互文。
這種音樂(lè)體驗(yàn)具有強(qiáng)烈的祛魅功能。舒曼《夢(mèng)幻曲》中"兒時(shí)美麗的夢(mèng)想"，在特定語(yǔ)境下轉(zhuǎn)化為對(duì)禁錮現(xiàn)實(shí)的溫柔反抗。當(dāng)純音樂(lè)擊垮"無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想堡壘"，實(shí)質(zhì)是藝術(shù)本真性對(duì)政治異化的勝利。青年們通過(guò)音樂(lè)構(gòu)建起平行宇宙，在旋律中完成對(duì)現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)性逃逸。
二、狂歡與規(guī)訓(xùn)的博弈：街頭音樂(lè)的儀式化展演
玉沙路小學(xué)的街頭音樂(lè)狂歡，堪稱行為藝術(shù)式的集體宣言。王志云手風(fēng)琴演奏的《馬刀舞曲》，以樂(lè)器的物理聲響（"馬刀劈空聲"）隱喻精神的突圍姿態(tài)。當(dāng)《拉茲之歌》的旋律在街巷回蕩，"到處流浪"的吶喊既是現(xiàn)實(shí)處境的寫(xiě)照，更是對(duì)精神自由的終極訴求。
這種公共空間的音樂(lè)展演構(gòu)成精妙的反諷：士兵驅(qū)散狂歡的場(chǎng)景，恰印證了音樂(lè)作為"危險(xiǎn)思想"的傳播力。青年們用身體化的音樂(lè)實(shí)踐，將私人情感升華為公共記憶，在規(guī)訓(xùn)與反抗的張力中完成青春的儀式性表達(dá)。
三、創(chuàng)傷記憶的重構(gòu)：從個(gè)體敘事到集體記憶
歌本刻印事件構(gòu)成文本的關(guān)鍵隱喻。當(dāng)《外國(guó)民歌200首》被冠以"黃色歌曲"，實(shí)質(zhì)是權(quán)力對(duì)藝術(shù)的妖魔化?？逃≌咴庥龅睦为z之災(zāi)，暴露出文化專制對(duì)個(gè)體創(chuàng)造力的戕害。作者以"呆萌相"化解危機(jī)的敘事，暗含對(duì)荒誕現(xiàn)實(shí)的黑色幽默。
這種創(chuàng)傷記憶通過(guò)府河畔的"自然K歌廳"獲得詩(shī)意救贖。篝火驅(qū)蚊的細(xì)節(jié)（"青煙裊裊"）與《山楂樹(shù)》的醉人旋律，構(gòu)建起田園牧歌式的烏托邦。當(dāng)"吊腳蚊、麻麻蚊"被煙霧驅(qū)散，既是物理空間的凈化，更是精神世界的澄明。
四、語(yǔ)言的復(fù)調(diào)性：敘事策略的詩(shī)學(xué)突破
文本采用多聲部敘事結(jié)構(gòu)：既有私人記憶的細(xì)膩描?。ㄊ诛L(fēng)琴練習(xí)的挫折），又有集體記憶的宏大勾勒（街頭音樂(lè)狂歡）。方言詞匯（"吊腳蚊、麻麻蚊"）與專業(yè)樂(lè)評(píng)（對(duì)《冥想曲》的解析）形成奇妙混搭，體現(xiàn)知識(shí)分子的敘事自覺(jué)。
時(shí)空蒙太奇手法貫穿始終：從"紅燈牌"收音機(jī)到警備區(qū)司令部，從手風(fēng)琴聲到拘留處罰，不同時(shí)間層的并置產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史縱深感。這種非線性敘事，恰如其分地再現(xiàn)了記憶的碎片化特征。
在歷史的暗夜中，音樂(lè)成為照亮青年精神世界的螢火。帥愚人以詩(shī)性筆觸，將個(gè)體的生命體驗(yàn)熔鑄為時(shí)代的文化標(biāo)本。那些在街頭游蕩的歌聲，那些在河畔燃燒的篝火，最終升華為對(duì)自由精神的永恒禮贊。當(dāng)我們?cè)谏⑽闹新?tīng)見(jiàn)《拉茲之歌》的余韻，聽(tīng)見(jiàn)《冥想曲》的泛音消逝，聽(tīng)見(jiàn)青春在規(guī)訓(xùn)與反抗中綻放的裂響，便觸摸到了那個(gè)特殊年代最動(dòng)人的人文溫度。
