王小波在《黃金時(shí)代》中寫(xiě)道：
“在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)
我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。”
前段時(shí)間，網(wǎng)易身患絕癥的員工慘遭公司辭退的新聞一度送上熱搜，相信不少上班族看后都忿忿不平，同時(shí)更有一種莫名的危機(jī)涌上心頭。
加班加點(diǎn)，不計(jì)代價(jià)地付出，把身體弄垮了，公司卻不為你買(mǎi)單。
想在職場(chǎng)里舒適度日，得過(guò)且過(guò)，可估計(jì)一次年度考核就把你干掉。
干脆辭職，自主創(chuàng)業(yè)吧，可又沒(méi)有資本和技術(shù)，說(shuō)不定干不到一個(gè)月就把老本啃光。
在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，相信不少人都會(huì)被現(xiàn)實(shí)所困，整天不是職場(chǎng)上的勾心斗角，就是家里的房貸車貸、父母養(yǎng)老、孩子教育，弄得身心俱疲，卻只能默默忍受。
中年人為了養(yǎng)家糊口一刻不能停歇地奔波，年輕人雖然“一人吃飽，全家不愁”，但空空的銀行卡余額也讓他們不敢停下腳步。
從最初的躊躇滿志，到慢慢地走向消沉，我們有太多的不安與惶恐，于是我們常常抱怨：
上班究竟是為了什么？
什么時(shí)候我才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想？
到底要怎么做，這一生才過(guò)得有意義？
......
帶著這些疑問(wèn)，在打開(kāi)《有溫度的手藝》這本書(shū)時(shí)，我似乎看到了一種久違的安慰，焦慮的心情也隨著故事開(kāi)始的那一瞬間，便安靜了下來(lái)。
當(dāng)一群匠人，終日相伴的只有泥與木，陶與火，石與鐵……他們大多數(shù)習(xí)慣沉默，只用一雙手與這個(gè)世界交談，他們身居微處而安分守己，他們精雕細(xì)琢又耐得住寂寞。
他們的故事是根據(jù)第24屆“中國(guó)十佳記錄片”的《大匠之夢(mèng)》改編而成，因此，本書(shū)作者周衛(wèi)平和曹誠(chéng)博都是國(guó)內(nèi)資深的電視人。
其中，周衛(wèi)平作為一個(gè)具有人類學(xué)視野的紀(jì)錄片導(dǎo)演及攝影師，還曾經(jīng)獲得過(guò)法國(guó)探險(xiǎn)電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，戛納電影節(jié)提名獎(jiǎng)，世界人類學(xué)大會(huì)優(yōu)秀電影獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)際級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
“為手藝數(shù)碑，為工匠立傳”，這便是作者的初衷，他們不辭辛苦地深入中國(guó)古建和傳統(tǒng)手作的第一線，采訪了二十幾位普通又不平凡的匠人，讓我們看到一個(gè)個(gè)經(jīng)典之作的背后，是工匠們?nèi)諒?fù)一日的刻苦磨煉，同時(shí)也是一種對(duì)工作執(zhí)著，對(duì)生命敬畏的人生智慧。
正是這樣的智慧，讓手藝人用實(shí)踐應(yīng)驗(yàn)著中國(guó)古代工藝，用心捍衛(wèi)著中國(guó)古代遺產(chǎn)，在同樣快節(jié)奏的社會(huì)里，他們用樸實(shí)無(wú)華抵抗住了焦躁不安，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)人類的奇跡。
01 “沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，傳遞出手藝人一絲不茍的職業(yè)態(tài)度。
不知道，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是如今職場(chǎng)里的考勤打卡管理是越來(lái)越先進(jìn)了。
從最開(kāi)始的紙質(zhì)考勤打卡演變到后來(lái)的電子打卡工牌，再到指紋打卡，人臉識(shí)別打卡，是不是感覺(jué)這些智能打卡已經(jīng)很先進(jìn)了？
沒(méi)想到前不久，有朋友說(shuō)他們公司實(shí)現(xiàn)了APP上的定位追蹤打卡，什么代打卡，忘打卡的理由統(tǒng)統(tǒng)不管用了。
換句話說(shuō)，你就是孫悟空那般神通廣大，也翻不出那如來(lái)佛祖的五指山，哎，咱們職場(chǎng)人，可真難?。∪松碜杂啥荚诒O(jiān)控之下，這可不就是“一入職場(chǎng)休想懶，從此打卡把你管?！?/p>
很多人的心里，都覺(jué)得這考勤管理不就是一種形式嗎？有必要把員工看得跟賊一樣緊嗎？
《墨子.法儀》中說(shuō)：
“天下從事著，不可以無(wú)法儀；無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。雖至士之為將相者，皆有法。雖至百工從事者，亦皆有發(fā)。百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，正以縣。無(wú)巧工、不巧工，皆以此五者為法?！?/b>
本書(shū)中，引用了墨子舉木匠干活的例子說(shuō)明做事的法則：即工匠們用矩畫(huà)方形，用圓規(guī)畫(huà)圓形，用繩墨畫(huà)直線，用懸錘定好偏正，用水平器制好平面。無(wú)論巧匠還是一般的工匠，都要以這五者為法則。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，這個(gè)道理在木匠的手藝?yán)铮粌H蘊(yùn)含了處世態(tài)度的哲學(xué)，更是一種嚴(yán)格的行規(guī)。從管理學(xué)的角度來(lái)看，它說(shuō)的就是職業(yè)素養(yǎng)，或者是一種職業(yè)態(tài)度。
下面，我們來(lái)看看木匠的行規(guī)都有些什么講究？
1.木匠如果有了新斧頭，不能用自己或他人的斧頭來(lái)削新斧的斧炳，這有“藝不到頭”和“半途而廢”的寓意。
2.木匠要愛(ài)護(hù)工具，尤其愛(ài)護(hù)自己的斧頭。專用的斧頭，一般不借給外行人使用，如有徒弟犯忌，肯定會(huì)挨師傅罵。斧頭被別人拿去亂砍亂刻，很容易破口，會(huì)被同行瞧不起。
3.就算工期再長(zhǎng)，自己的斧頭也是隨身攜帶，從不留在去干活兒的住家。因此，木匠都有“來(lái)去不離斧”的習(xí)慣。隨身攜帶斧頭可防身辟邪，也是木匠的標(biāo)志，同時(shí)還是對(duì)祖師爺?shù)某绨?，體現(xiàn)了職業(yè)的尊嚴(yán)。
4. 給普通人家建造的柱子大多取用六十年就能長(zhǎng)成的樹(shù)木，所以砍伐樹(shù)之后再進(jìn)行栽植，這樣六十年一個(gè)輪回，只要堅(jiān)持栽植，加以愛(ài)護(hù)，一般不會(huì)出現(xiàn)樹(shù)木資源斷絕的情況。
在古代，所說(shuō)的“匠”就是木匠，看似復(fù)雜的規(guī)矩，卻傳遞出一種信念：規(guī)規(guī)矩矩做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
就像老木匠張學(xué)儒說(shuō)的那樣：“我們?nèi)硕际悄窘?，能多做一點(diǎn)是一點(diǎn)，干了一輩子木匠活兒，要閑下來(lái)，還不習(xí)慣呢。”
曾經(jīng)看到這樣一件事，說(shuō)的是在國(guó)外，許多留學(xué)生都會(huì)選擇勤工儉學(xué)，做些刷碗刷盤(pán)子的計(jì)時(shí)工作。
按照當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生要求，要求盤(pán)子一定要用水沖三遍，其中一位留學(xué)生覺(jué)得這樣既麻煩又增加工作量，每次只沖兩遍水，工作效率提高了，老板還給額外發(fā)了小費(fèi)。
后來(lái)，他主動(dòng)和同伴們了透露自己的獎(jiǎng)賞秘訣，同伴勸他千萬(wàn)別這樣做，他卻不以為然，還取笑別人膽小如鼠，依舊我行我素。
終于有一天東窗事發(fā)，老板將他辭退，他只好又去別的餐館求職，結(jié)果干不了多久，都被辭退了。后來(lái)，只要報(bào)出他的名字，老板們都搖頭拒絕。
拒絕的原因是：“別人洗三次，你洗兩次，你的名字已經(jīng)被列入黑名單了，誰(shuí)還敢用你?！?/p>
生活中，不乏這樣看著聰明伶俐，實(shí)則難有大作為的人。他們自以為高人一等，實(shí)際上非常愚蠢，經(jīng)常搬起石頭砸自己的教，聰明反被聰明誤。
美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福說(shuō)過(guò)：“成功的平凡人并非天才，他資質(zhì)平平，但卻能把平平的資質(zhì)發(fā)展成為超乎平常的事業(yè)。”
可見(jiàn)，即使是平凡人，只要抱著一顆平常心，踏實(shí)肯干，有水滴石穿的耐力，獲得成功的機(jī)會(huì)也不比聰明人少到哪里去。
手藝人的成長(zhǎng)之路，沒(méi)有任何捷徑和投機(jī)取巧之說(shuō)，他們的創(chuàng)作背后無(wú)一不是百煉成鋼的辛苦付出與腳踏實(shí)地的守候。
在行業(yè)越來(lái)越規(guī)范的今天，職業(yè)素養(yǎng)更是職場(chǎng)生存的必備基礎(chǔ)，這顯然是自古以來(lái)選拔人才最看重的部分。敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。
02 “物勒工名的制度”，體現(xiàn)的是恪守誠(chéng)信的匠心品質(zhì)。
記得剛?cè)胨緯r(shí)，公司組織過(guò)一次新人的崗前培訓(xùn)，有一位講師問(wèn)我們：“你認(rèn)為作為一個(gè)職業(yè)人，最重要的事是什么？”
當(dāng)時(shí)很多人回答，要熱愛(ài)公司，要敬業(yè)愛(ài)崗，要好好學(xué)習(xí)，努力提升技能......
顯然，這些并不是他要的答案，最后他在白板上寫(xiě)下了大大的兩個(gè)字，這兩個(gè)字至今讓我記憶猶新，那就是“誠(chéng)信”。
后來(lái)，我才知道這位講師是一位業(yè)務(wù)部門(mén)的總經(jīng)理，他帶領(lǐng)的銷售團(tuán)隊(duì)年年獲得業(yè)務(wù)佳績(jī)，不僅贏得了公司的各項(xiàng)榮譽(yù)，同時(shí)也在業(yè)內(nèi)享有聲譽(yù)。
他認(rèn)為，這一切成績(jī)的背后，都來(lái)自于“誠(chéng)信”所帶來(lái)的對(duì)公司、對(duì)客戶及對(duì)個(gè)人的責(zé)任感，這是一種人與人之間建立起來(lái)的基本信任，如果能夠把這件事做好了，你就可以在職場(chǎng)中“戰(zhàn)無(wú)不勝?！?/p>
孔子說(shuō)過(guò)：“民不信而立?！?/p>
一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，就不可以在世界上立足，這是我們從小就接受的教育，然而，當(dāng)我們走向社會(huì)后，這個(gè)做人的根本道理卻往往走了樣。
曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)職場(chǎng)調(diào)研，
問(wèn)：你認(rèn)為職場(chǎng)誠(chéng)信重要嗎？
93.8%的人回答很重要。
問(wèn)：與個(gè)人利益沖突時(shí)如何選擇？
61.9%的人選擇不放棄誠(chéng)信。
問(wèn)：“身不由己”時(shí)放棄過(guò)誠(chéng)信嗎？
僅有29.2%選擇沒(méi)有放棄過(guò)。
好吧，雖然93.8%的職場(chǎng)人士認(rèn)為誠(chéng)信很重要，但最終堅(jiān)守者不足三成，很顯然意識(shí)和行動(dòng)之間的落差是比較大的。
而中國(guó)的手藝人，卻將誠(chéng)信的精神代代相傳，默默浸潤(rùn)到一件件精湛絕倫的作品中去。
從書(shū)中，我們可以了解到，在中國(guó)歷史上，鐵匠這一行是開(kāi)行最早、分布最廣、數(shù)量最多的行業(yè)之一，而行規(guī)與忌諱也數(shù)這一行最多。
與石匠、漆匠、瓦匠等不同，鐵匠行當(dāng)?shù)囊淮筇攸c(diǎn)是要將自己和師傅的名號(hào)打制在自己的產(chǎn)品上，這關(guān)系到作為工匠精神精髓的質(zhì)量擔(dān)保、匠人的榮譽(yù)傳統(tǒng)。
《呂氏春秋.孟冬記》記載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以究其情?！币簿褪钦f(shuō)，如果器物做得不合格，誠(chéng)信不夠，將給予懲處。
事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，就有了“物勒工名”的制度，它要求器物制造者把名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，考核工匠的技藝。
《秦律》中也有具體的懲罰規(guī)定，秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。
若不刻名，就要被罰。同時(shí)，還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，以及分工負(fù)責(zé)制度。檢查產(chǎn)品質(zhì)量，要求“必功效為上”。
對(duì)于優(yōu)秀匠人，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，正是在這樣的制度下，秦朝工匠們制作出了銅車馬、兵馬俑等享譽(yù)世界的藝術(shù)品。
工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，無(wú)形中約束著工匠的行為。
除了鐵匠外，其他手藝人都是如此。
以桿秤制作為例，工匠們相信，每個(gè)刻秤人代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。
而在陶瓷業(yè)，官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品獻(xiàn)給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。各窯工匠都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。
建立與“物勒工名”制度和職業(yè)榮譽(yù)感基礎(chǔ)之上的“精益求精”精神，使得歷朝歷代的工匠源源不斷地產(chǎn)出名揚(yáng)四海的玉器、青銅器、瓷器、絲綢等精品，鑄就了中華燦爛文化。
我們常說(shuō)“張小泉”的剪刀品質(zhì)好，可誰(shuí)知道就這三字的背后凝聚了多少人血汗和驕傲。
來(lái)自河北曲陽(yáng)的的石雕團(tuán)隊(duì)帶頭人李江，面對(duì)他的作品時(shí)，說(shuō)了一句簡(jiǎn)單的話：“不能給家鄉(xiāng)丟臉，不能砸牌子?！?/p>
這無(wú)疑是工匠精神最形象的表達(dá)，手工藝人保有的不僅是制作一件器物的技術(shù)，而是一份最為質(zhì)樸和純粹的關(guān)系。
這種純粹的關(guān)系，正是變得越來(lái)越機(jī)械和冰冷的工業(yè)化時(shí)代中，人們?cè)絹?lái)越缺乏的東西，它就是信任，它就是溫度。
富蘭克林說(shuō)過(guò)：“失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！?/p>
03 “七十二項(xiàng)世界紀(jì)錄”，蘊(yùn)含著匠人們捍衛(wèi)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。
“七十二行，行行出狀元”，這句老話，多少年來(lái)一直鼓勵(lì)人們不要放棄對(duì)生活的熱情與理想的追求，而今，有一個(gè)人，他的夢(mèng)想就是為中國(guó)七十二行當(dāng)?shù)拿恳恍挟?dāng)都創(chuàng)造一個(gè)吉尼斯世界紀(jì)錄。
被譽(yù)為“湘西鬼才”的李宏進(jìn)，出生在湖南省永順縣塔臥鎮(zhèn)一個(gè)石雕工匠之家。他從12歲拜師學(xué)藝起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)30多年，歷經(jīng)心酸苦辣，現(xiàn)在已經(jīng)從一個(gè)小工匠，變成了世界民族建筑設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造出100多項(xiàng)民族歷史文化建筑作品。
這七十二項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄的夢(mèng)想，并非好高騖遠(yuǎn)，而是源自李宏進(jìn)對(duì)民族文化的自信。
“每根放，每道梁，每匹瓦，每塊石頭，都包含了文化信息?！敝腥A民族上下五千年的文明，老祖宗紅留下巨大的精神文化遺產(chǎn)，我們?nèi)≈槐M用之不竭。
夢(mèng)想，就是手藝人一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)細(xì)節(jié)積累起來(lái)的。
如今，在各行各業(yè)都存在“差不多先生”，他們的特點(diǎn)就是做事以“差不多”為標(biāo)準(zhǔn)，凡事做到“差不多”就交差了，而這樣做的結(jié)果就是你的事業(yè)或許也就是“差不多”，永遠(yuǎn)也到不了優(yōu)秀的行列。
那么，我們可不可以再認(rèn)真、再專注一點(diǎn)呢？
最近，大家都在呼喚重拾“工匠精神”，工匠精神是什么？其實(shí)就是一種做事的態(tài)度。
它不是將手藝作為賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著，對(duì)所做的事情精益求精、精雕細(xì)琢的精神。
之所以有的人會(huì)成功，是因?yàn)樗麄儗r(shí)間主要用來(lái)做好一件事，而另外一些人則是將時(shí)間花在很多事情上。
生活中永遠(yuǎn)不缺聰明人，缺的就是能夠堅(jiān)持做好一件事的人。
《信仰的力量》的作者路易斯.賓斯托克說(shuō)：“人生乃是長(zhǎng)期考驗(yàn)我們的毅力，唯有那些能夠堅(jiān)持不懈的人，才能得到最大的獎(jiǎng)賞。”
意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂畢業(yè)于一所師范學(xué)校，畢業(yè)后，他不知道是該選擇自己喜歡的歌唱事業(yè)還是從事教育事業(yè)，于是便征求父親的意見(jiàn)。
父親告訴他：“如果你向同事坐在兩把椅子上，結(jié)果只能是跌坐到兩把椅子之間，所以，你應(yīng)該堅(jiān)定地選定一把椅子。”于是，他選擇了個(gè)歌唱事業(yè)。
如果你選擇了一份穩(wěn)定的職業(yè)，卻又夢(mèng)想著創(chuàng)業(yè)發(fā)大財(cái)，很可能最后的結(jié)果是你既不是一個(gè)合格的員工，也成不了一位優(yōu)秀的企業(yè)家。
可見(jiàn)，對(duì)于每個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，都需要想帕瓦羅蒂那樣果斷地選定一把椅子。
就像帕瓦羅蒂一樣，手藝人的專注就是一種特別強(qiáng)大的力量，能把一個(gè)人的潛力發(fā)揮到極致。專注會(huì)讓生命變得更有質(zhì)感，并帶來(lái)超高的效率。
有時(shí)候，我們能輕言放棄的，只是夢(mèng)，而不是夢(mèng)想。
心理學(xué)上有個(gè)很著名的理論，叫“延遲滿足”。
“指一種甘愿為更有價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果而放棄即時(shí)滿足的抉擇取向， 以及在等待期中展示的自我控制能力。它的發(fā)展是個(gè)體完成各種任務(wù)、 協(xié)調(diào)人際關(guān)系、 成功適應(yīng)社會(huì)的必要條件?！?/p>
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一種更高級(jí)的能力：
不僅延遲后獲得的幸福感是雙倍的，并且能夠?qū)θ说囊懔湍托钠鸬揭粋€(gè)很好的鍛煉。
木雕匠人田開(kāi)健當(dāng)初進(jìn)入這個(gè)行當(dāng)，主要是為了謀生，連續(xù)三次高考名落孫山之后，他雖有千般不舍，萬(wàn)般不甘，但為了供養(yǎng)弟妹，只能外找活干，跟著不同的施工隊(duì)在全國(guó)各地打零工，直到后來(lái)走上木雕之路。
一開(kāi)始沒(méi)有多少收入，但他堅(jiān)持了下來(lái)，并在這條路上一走就是三十年。
他熱愛(ài)這個(gè)行當(dāng)，在日復(fù)一日的精雕細(xì)琢里，他不急不燥，心平氣和，沉醉于自己的世界中。當(dāng)收獲到別人對(duì)他作品的一片贊美聲后，多少也抵消了沒(méi)考上大學(xué)的遺憾。
好料不怕細(xì)琢。木頭如此，人亦如此。
三次考考落榜又怎樣？守一顆匠心，精于藝，愛(ài)生活，這樣的生命，就是藝術(shù)。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精細(xì)木作的傳承人楊金榮先生說(shuō)過(guò)：
“西方設(shè)計(jì)只做了一半，到圖紙就完了。而中國(guó)的圖紙只是參考，設(shè)計(jì)是在制作過(guò)程中完成的，比機(jī)器更準(zhǔn)，這就是精神?！?/p>
時(shí)代雖然在不斷地進(jìn)步，但是現(xiàn)代技術(shù)只是實(shí)現(xiàn)目的的手段，最核心的，還是人。無(wú)論東方西方，概莫能外。
《有溫度的手藝人》這本書(shū)中真正傳遞出的那股溫暖人心的精神，并不是工匠們才應(yīng)該追求和恪守的，它的背后是一種專注，一種認(rèn)真。
我認(rèn)為，這恰恰是我們現(xiàn)代的職場(chǎng)人最需要緊緊把握住的核心。
與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作；與其追求幻想，還不如愛(ài)上眼前的工作。
