陳繼儒在《小窗幽記》中寫道：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！?/b>

人立身于忙亂復(fù)雜的世道之中，不管是受到別人的榮寵，還是被別人辱罵，倘若總是糾結(jié)，那么我們終究是自己把自己推入了深淵之中。

相反，如果我們能夠讓心隨風(fēng)而動，不過分受外界的侵?jǐn)_，那么，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的心變得沉靜了，人也變得不再計較了，生活也越過越舒心了。

正如王陽明所言：“破山中賊易，破心中賊難。”

在這個世上，“山中賊”太多了，它們處在生活中的每個角落，因為它們本身就代表了外界無休止的紛爭干擾，以及那些讓人揪心的閑雜瑣事。

而想要破這個“山中賊”，我們首先要做的，就是要把“心中賊”破掉。因為你戰(zhàn)勝不了自己，過不了自己這一關(guān)，又何談能夠戰(zhàn)勝別人呢？

所謂“修身先修心?！蹦愕男脑鯓?，你的品德就怎樣。因為一個人的態(tài)度，一個人的內(nèi)心選擇，將決定這個人未來會走怎樣的道路。

萬般瑣事加身，唯修心可自保。歷經(jīng)紅塵俗事千萬件，不如內(nèi)心通透照天明。

萬千苦難，唯修心可自保

佛說：“人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。?”

這八苦，是我們這輩子也無法逃避的。也可以這么說，我們終其一生，無時無刻都需要跟這八苦打交道。

有些人面對這“八苦”，不是變得滿心頹廢，就是變得悶悶不樂，一點也沒有直面人生苦難的積極模樣。

曾有人說，想要不吃苦，你就得把苦難融入到你的骨血之中。當(dāng)你有所經(jīng)歷后，你就會明白，所有的苦難，都是來渡你到美好的彼岸的。

我們做人，想要渡過苦難，不能永遠(yuǎn)都望天打卦，而是需要自己有所行動。所謂“天不渡人，唯有自渡?！蔽覀兠總€人，都是自己靈魂的擺渡人。

如何才能渡過“苦?！蹦兀磕蔷褪恰靶扌摹薄?b>一心可明天下事，一心可明萬眾生，一心可明往來事，一心可渡有緣人。

古人云：“此心光明，亦復(fù)何言。”

人之根本在心，而心之根本，在于融匯世間之規(guī)則，包納無窮之寰宇，靜氣凝神，凡事皆可通達(dá)，煩惱自當(dāng)隨風(fēng)而逝，只留下一片清凈。

萬千苦難在前，修心乃治“苦”之良藥。

一生有福的人，都懂得“靜觀待變”

當(dāng)修心到了一定的境界，我們就會感覺，這世間的一切都在變，就連我們自己的容顏相貌也在發(fā)生變化。而唯一有可能沒變的，也許就是我們的“內(nèi)心”了。

王守仁有言：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來.。”

這句話，其實它的“唯心”觀點是特別鮮明的。但是，它卻告訴我們一個道理，你的內(nèi)心可以自由選擇世界，而這個世界，也許正在和你的內(nèi)心發(fā)生著或多或少的交融。

當(dāng)你身處在茫然困境時，如果你總是看著“困境”去做人，相信你的路是走不遠(yuǎn)的。因為人的心靈，終究承受不了過多的苦難。

當(dāng)你身處在富貴之境時，如果你變得愈發(fā)驕橫，總是因為“富貴”的外象而讓自己的性格心態(tài)有所改變，到最后，禍患將不期而至。

修心，修的是佛家的“靜心”，修的是儒家的“入世心”，修的是道家的“自然心”。當(dāng)這三種心態(tài)我們能融會貫通時，最后就將成為一種“靜觀待變”的明心。

我們不能逃避社會，所以只能入世。我們?nèi)胧乐?，不可能事事都順心如意，所以只能順其自然。而?dāng)世道變得愈發(fā)復(fù)雜難測，我們終究得“安靜”下來。

真正有智慧的人，都是能以不變而應(yīng)萬變的強者。要知道，世間之事都在變，而你想有所成就，那么就得靜觀待變，以此來抓住機遇，修煉自身的品性。

修心者，處無境

在佛道兩家看來，有和無其實是相通的。你擁有了，其實也失去了。你失去了，同時也就擁有了。

用現(xiàn)在的話來說，就是上帝給你開了一扇門，那么他也就會給你關(guān)上一扇窗。

沒有任何事兒是完美無缺的，包括我們的人本身，包括我們的生活，包括我們的往后余生。又有誰能保證，自己就一定能夠順心如意呢？

我們要知道，人生不如意事兒十之八九，這是常態(tài)。而在這“八九”中，多少是“有”，多少是“無”，我們能看清楚嗎？看不清楚。

在“一二”的幸福中，多少是“有”，多少是“無”，我們能看明白嗎？看不明白。

可不管是“八九”的痛苦，還是“一二”的幸福，我們都要明白，這萬事萬物，都并非是絕對的，而是相對的。

就像老子所言一般，福禍相依。其實，就是這個道理。有福氣了，自然就會有禍患了。而有禍患了，就證明其中肯定蘊藏著“破局”的機會。

知黑才能守白，知雄才能守雌，知榮才能守辱。就像陰陽，就像八卦，就像白天黑夜，就像酷暑嚴(yán)寒，一切都是在輪轉(zhuǎn)的。

而我們的心，也應(yīng)該要隨自然而轉(zhuǎn)變。要知道，一個人的境界，其實就是一個追求“有無”的過程，也是接納不完美的過程。

當(dāng)你明白何為“有無”，何為不完美后，你才能看透人生的含義，進(jìn)而摸清人間的規(guī)則，縱觀寰宇，容納天地，擁抱所屬于你的福氣。

文/舒山有鹿