讀《論語》071:有志于道,自然忽略物質(zhì)追求

?專欄作者:王亞輝,王坦爸爸、華與華資深策略師(最近就職)

?文字校對:王坦媽媽? ??文章字數(shù):800-1500字? ??閱讀時間:2-5分鐘

原文,里仁第四,

子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!?/h1>

士:熟習于學,并且有德行道藝的人。

《白虎通》:士者,事也,任事之稱也。任職做事的稱呼的人。(《白虎通》東漢章帝建初四年(79年),朝廷召開白虎觀會議,由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒在白虎觀(洛陽北宮)陳述見解,“講議五經(jīng)異同”,意圖彌合今、古文經(jīng)學異同。章帝親自裁決其經(jīng)義奏議,會議結(jié)論作成《白虎議奏》。再由班固寫成《白虎通義》一書,簡稱《白虎通》。全書共匯集43條名詞解釋。《白虎通》以今文經(jīng)學為基礎,初步實現(xiàn)經(jīng)學統(tǒng)一?!鞍谆⑼x”的意思是:白虎觀會議所形成的統(tǒng)一的、通行于天下的儒家經(jīng)學之大義。)

《五經(jīng)正義》:士為學人進身之階。為了進身仕途的學子。(《五經(jīng)正義》是唐代孔穎達等奉皇帝之命編寫的五經(jīng)義疏著作。該作品于唐高宗時成書,完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一。以作為科舉考試的標準教科書。此后,注釋儒經(jīng)必須以此為標準,科舉應試亦必須按此答卷,不許自由發(fā)揮。)

錢穆:士在夫子時,乃由平民社會升入貴族階層一過渡的身份。來學于孔子之門者多未仕,故孔子屢言士,子貢子張亦問士,皆討論此士之身份在當時社會立身處世之道。

恥:以……為恥。惡衣:破舊的衣服。惡食:粗糙的食物。足:值得。與議:和他論道。議,語也、言也,此處指“議道”,所以翻譯為“論道”。

夫子說:“士者既然有志于大道,卻還以穿破舊的衣服、吃粗糙的食物為羞恥的話,就不值得和他論道了?!?

錢穆:來學于孔子之門者,孔子必先教其志于道,即是以道存心。?

我個人認為,不管是這個士是哪一類人,這個士首先就是要有志向的人,而且這志向還歸于大道。什么是大道,比如:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。那么一個志向在大道上人,卻攀比,在乎粗食破衣,這只能說,這樣的人,志都是掛在嘴邊的人,給還說什么志向的大道。

比如:我曾給人談論志向,他開口就是沒錢談什么理想,先掙到錢在說理想,對,你說的志向。我的回答就只有一句話,對,對,您說的對。這樣的人,根本就沒有志向可言,跟別提有志于大道。志是什么?具體的某件事業(yè),向,方向,志向,就是具體做事業(yè)的方向。和沒有志向的人,我們可以稱之為這類人,稱為“套里人”,或者“工具人”,所以這些人,就沒有,如何談志向的大道。

前面我們講到,志歸于仁,我們的志向歸于仁,如果我立志做一個有錢人,這是志向么?不是,這是一個物質(zhì)的口號。我要做一個商人,這也不是志向,我要做一個企業(yè)家,這是,我要做一個儒商,做一個為國為民的企業(yè)家和儒商。這就是志向了,歸于仁了,就可以和他聊聊,為國為民的大道,作為一個企業(yè)家,一個儒商如何為國為民,這也是中國商人的特色,國家有難,商人都踴躍捐款,并且平時也會做慈善事情,這就是儒商文化的影響,如孟子所說,窮則獨善其身,達則兼濟天下。只是還是很多的商人,并不是真的為國為民,只是處于輿論需要。

河南白象方便面面,企業(yè)聘用殘疾人再就業(yè),這是為社會承擔義務和責任,京東,為所有的快遞人員買五險一金,華為,把股份分給每一個員工,這就是為國為民典范,這些企業(yè)主,就可以稱為企業(yè)家,但中國企業(yè)家還是太少,極少。

真正做大事的人,根本不會在意自己的吃穿。為什么?專注于某件事之后,就會忽略其他的一切。比如:國家級運動員,除了自己專長的領域,他們懂洗衣做飯么?完全不懂。

當我們有志于大道時,吃飯穿衣這等俗事就不在意了。而在意的人,要么沒有志向,要就是假志向。所以關(guān)于志向還是別聊了。心不在這。

孔子說:有志之士,既然有心追求道,而又以自己衣食之奉不如他人為恥的,那就沒必要跟他談論道了。

華杉老師注解說:有志于道是什么呢,就是有自己的追求,有使命感,知道自己是干嗎的,踏踏實實干自己的事兒,不和別人攀比。攀比財富是這世上最可憐之事,我將之命名為“乞丐心態(tài)”。為什么叫乞丐心態(tài)呢,就是那個著名的故事,乞丐不會和百萬富翁攀比,他只跟旁邊那個乞丐攀比。所以當我們攀比,我們都是先排除一大堆人自己比不了,沒資格比,然后自己選擇一個攀比對象,咬著勁兒比。那不可憐嗎?

有人拿攀比當動力,那是因為他沒找到更大的動力。這動力就是使命感。什么叫有志之士,有志之士就是有使命感,知道自己要干啥,要做一個對社會有用的人、有價值的人、有貢獻的人,我聚焦于我的使命和責任,內(nèi)心堅定,生知安行,與天地對話,在歷史中找自己的位置,眼睛盯著自己身后的未來,要死而不亡,給這個世界留下點什么,繼續(xù)影響和貢獻。

這樣的人,眼里哪看得見隔壁張老三買了什么車呢?如果他來跟我談論隔壁張老三的新車,我還跟他論什么道呢?



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