【《奇特的一生》·Day43·不時(shí)走入岔道（2）】

這是“崔律精時(shí)力之100天挑戰(zhàn)《奇特的一生》閱讀”系列，今天是2019年3月16日。

一、原文：

P159

如同所有的人一樣，他原來(lái)也認(rèn)為真理在雅典人一邊，由天才的阿爾基維亞德率領(lǐng)的雅典人理當(dāng)勝利。但請(qǐng)你們注意下面這一句話：“……現(xiàn)在一系列的想法使我斷然改變了自己對(duì)雅典人在世界史中的作用的觀點(diǎn)?！苯酉聛?lái)，他就順序一一闡述自己的想法，并詳盡地論證這些想法。

可以認(rèn)為他的專業(yè)是雅典史，或至少是古代史，某些新獲得的資料使他重新考慮和審核，最后改變了自己對(duì)雅典作用的觀點(diǎn)。難道能想到這是一個(gè)生物學(xué)家寫(xiě)的嗎？反正問(wèn)題不在學(xué)識(shí)淵博上。另外還有一點(diǎn)令人驚異：雅典在世界史上的作用問(wèn)題竟使這位生物學(xué)家如此心神不寧！

如今他已不在人世，一切問(wèn)題都得不到解答，必須在書(shū)信和手稿中尋找答案。研究了他的總結(jié)，我才搞明白，原來(lái)在那段時(shí)間里他正準(zhǔn)備寫(xiě)一本論文明興衰的著作，因此去探索雅典的作用。所以這一切完全不是無(wú)所事事的學(xué)者在逢場(chǎng)作戲。而他之所以著書(shū)談文明的興衰，是因?yàn)樗J(rèn)為必須嚴(yán)厲批判英國(guó)最大的生物遺傳學(xué)家羅納德·費(fèi)歇的社會(huì)達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)。費(fèi)歇妄圖把社會(huì)學(xué)歸結(jié)為生物學(xué)，從而證明生物遺傳學(xué)是人類進(jìn)步的主導(dǎo)因素，是文明興衰的原因。

柳比歇夫有許多工作看來(lái)似乎是偶然的，其實(shí)，很可能從中發(fā)現(xiàn)這些工作的必要性，發(fā)現(xiàn)這些工作同他的主要工作之間的聯(lián)系。但確有東西來(lái)路不明，純粹是與他毫不相干的。為什么他要寫(xiě)關(guān)于瑪爾法·鮑列茨卡婭 40 的論文呢？又為什么他要去寫(xiě)關(guān)于伊凡雷帝的著作呢？當(dāng)然也可以把這些工作說(shuō)成是合理的和有根有據(jù)的。特別是用缺乏意志力來(lái)解釋，那理由就更充足了。柳比歇夫顯然不善于克制自己。他經(jīng)常迷上同他完全無(wú)關(guān)的東西，糾纏到同他毫無(wú)直接關(guān)系的辯論中去。倫理學(xué)的各項(xiàng)公設(shè)同他又有什么關(guān)系呢？在這方面有的是哲學(xué)專家；他又何苦去寫(xiě)50多頁(yè)的《評(píng)勞合·喬治回憶錄》——這么做實(shí)在是太過(guò)分了，是不能允許的！只有無(wú)所事事的學(xué)究才會(huì)這么做……

二、我的閱讀日志：

【I】

今天拆頁(yè)的信息量很大并且非常明確的闡述出了柳翁容易跑偏但偏的有理有據(jù)的特質(zhì)。

（1）柳翁在信中談到雅典人在世界歷史中的作用的觀點(diǎn)時(shí)，一一闡述了自己的想法，并詳盡的論證了這些想法。

? ? ? ? 剛讀到這一句的時(shí)候，一下就聯(lián)想起了拆書(shū)法當(dāng)中的“相因相生”的驗(yàn)證猜測(cè)假設(shè)的便簽方法?？梢?jiàn)在發(fā)表一些想法的時(shí)候，需要有理論支持才能夠立足。

（2）柳翁不僅是一位專業(yè)能力極強(qiáng)的生物學(xué)家，也是一位在歷史學(xué)中有研究有見(jiàn)地的學(xué)者。

（3）why？這一段體現(xiàn)了因果之間“相因相生”。作者在這一段中不斷挖掘柳翁為何研究雅典人在世界歷史中的作用時(shí)如此專業(yè)（果）

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柳翁那段時(shí)間正準(zhǔn)備寫(xiě)一本論文明興衰的著作，因此去探索雅典的作用（因）。那么柳翁為何要去寫(xiě)這樣一部與自己無(wú)關(guān)的著作？柳翁為什么要去談文明的興衰？（果）

是因?yàn)樗J(rèn)為必須嚴(yán)厲批判英國(guó)最大的生物遺傳學(xué)家羅納德·費(fèi)歇的社會(huì)達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)。（因）柳翁為什么要嚴(yán)厲批判這位生物遺傳學(xué)家呢？（果）

因?yàn)檫@位生物遺傳學(xué)家，妄圖把社會(huì)學(xué)歸結(jié)為生物學(xué)，從而證明生物遺傳學(xué)使人類進(jìn)步的主導(dǎo)因素，是文明興衰的原因。（因）

? ? ? ? 這里提到了這位叫做費(fèi)歇的生物遺傳學(xué)家的“社會(huì)達(dá)爾文主義”?？梢?jiàn)，作為平民研究者的柳翁是對(duì)資本主義階級(jí)的費(fèi)歇的這一“適者生存”觀點(diǎn)是非常反對(duì)的，所以才會(huì)去花費(fèi)時(shí)間和大量腦細(xì)胞去與之辯論。

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<說(shuō)文解字>

? ? ? 社會(huì)達(dá)爾文主義，有時(shí)在中文語(yǔ)境中簡(jiǎn)稱為“社達(dá)”，是指由達(dá)爾文生物進(jìn)化理論派生出來(lái)的西方社會(huì)學(xué)流派。

? ? ? 這一理論被人用于支持自由放任的資本主義和政治上的保守主義：窮人是生存競(jìng)爭(zhēng)中的“不適者”，不應(yīng)予以幫助；在生存競(jìng)爭(zhēng)中，財(cái)富數(shù)量是成功與否的判定標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)待社會(huì)的問(wèn)題上，社會(huì)達(dá)爾文主義成為帝國(guó)主義和種族主義政策的哲學(xué)基礎(chǔ)，支持盎格魯-撒克遜人或雅利安人在文化上和生理上優(yōu)越的說(shuō)法。

? ? ? 社會(huì)達(dá)爾文主義曾被其擁護(hù)者用來(lái)為社會(huì)不平等、種族主義和帝國(guó)主義正名。

? ? ? 但，這像是將所有才能都集中于終生奮斗目標(biāo)的柳翁做出的事情嗎？！這像是珍惜每一分鐘每一小時(shí)的，將計(jì)劃的時(shí)間都用于他的科研學(xué)術(shù)的“機(jī)器”柳翁嗎？！完全是一個(gè)無(wú)所事事的學(xué)者打發(fā)自己的時(shí)間而與朋友們假裝了解有見(jiàn)地的做法啊！其實(shí)，從上面的追問(wèn)前因后果可以看出，柳翁的某些表面看似具有偶然性，也是和主要工作有著必然聯(lián)系的。好像也沒(méi)那么無(wú)厘頭??！

（4）柳翁確實(shí)有很看似偶然實(shí)則與工作有很大聯(lián)系的工作，但也確實(shí)有那種“來(lái)歷不明，純粹與他工作毫不相干的事情”，比如倫理學(xué)的各項(xiàng)公設(shè)，瑪爾法·鮑列茨卡婭 40 的論文……等。拿什么來(lái)解釋柳翁的這些“毫不相干”？是柳翁真的不善于克制自己呢？還是他有意而為之？（前面曾經(jīng)提到柳翁覺(jué)得自己需要懂一些數(shù)學(xué)，一些歷史…甚至還需要懂一點(diǎn)音樂(lè)）。對(duì)于一個(gè)珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命，將所有才能都集中于奮斗目標(biāo)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，這樣的行為好像偏離了原先的人設(shè)，這是一件大家都無(wú)法接受的事情——太過(guò)分了，是不被允許的！但是，柳翁需要吃瓜群眾們的“允許”嗎？

? ? ? 拆頁(yè)的最后又提了一遍“只有無(wú)所事事的學(xué)究才會(huì)這么做！”該怎么解釋？或許是不想承認(rèn)神一樣的柳翁也有脫軌跑偏的的事情，而脫軌跑偏也會(huì)做的這么專業(yè)，也沒(méi)有耽誤主要的工作內(nèi)容和著作，這不是柳翁本尊做的，這事只有無(wú)所事事的學(xué)究才會(huì)做！可見(jiàn)大家心目中的柳翁是多么的“完美”。

【A1】

（1）生活中的很多事情是相因相生的，看似毫無(wú)干系的幾件小事之間其實(shí)有著必然的聯(lián)系，我們可以循著事情的蹤跡去深挖事件的底層邏輯，發(fā)現(xiàn)事件的真正本質(zhì)。自己在這方面比較薄弱，看不清底層關(guān)系，可以多進(jìn)行刻意練習(xí)。

（2）跑偏不可怕，重要的是跑偏的價(jià)值何在。柳翁完全可以借著跑偏的機(jī)會(huì)再去學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)來(lái)拓展他的知識(shí)體系。我們也可以學(xué)習(xí)這樣的拓展方式。豐富自己的知識(shí)體系。

【A2】

當(dāng)以后再遇到“連環(huán)案”，將時(shí)間本身重述下來(lái)，并不斷去深挖問(wèn)題所在，是什么引起的問(wèn)題，結(jié)果是如何，這個(gè)結(jié)果又是由哪句話或者哪個(gè)行為哪種思想導(dǎo)致的。進(jìn)行一步步分析，并根據(jù)分析結(jié)果找到利害所在?？辞鍐?wèn)題的底層邏輯。

三、崔律的閱讀指引：

本段的一個(gè)關(guān)鍵詞：跑偏的本質(zhì)