子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也?！?/h2>

本章為《論語》：里仁篇

【原文】

4.6 子曰：“我未見好仁者、惡不仁者①。好仁者，無以尚之②：惡不仁者，其為仁矣，不便不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/p>

【注釋】

①好、惡：同4-3章解。

②尚．通“上"，用作動詞，超過的意思。

【翻譯】

孔子說：“我從未見過喜愛仁德的人和厭惡不仁德的人。喜愛仁德的人，那就沒有比這更好的了；厭惡不仁德的人，他實行仁德，只是為了不使不仁德的事物加在自己身上。有誰能在某一天把他的力量都用在仁德方面嗎？我沒見過力量不夠的?；蛟S有這樣的人，只是我沒有見過罷了?！?br>

【解讀】

這一章是孔子教導(dǎo)人們?yōu)槿实姆椒āＫJ為只要努力去做，就能達到仁。真正為仁，“我未見力不足者”，強調(diào)了道德修養(yǎng)要依靠自覺的努力。而且重要的是從當日起就去做，今天行仁了，今天就得到了仁，這種思想一直影響著明代王陽明“知行合一”的心學(xué)。

仁不是人天生就有的德行，需要努力以赴才有可能達成。好仁的人，凡事都能依于仁，積極主動地去追求仁，沒有人能比這樣的人更勤于思考、勤于踐行仁的了。討厭不仁之人雖然比不上好仁者的積極主動，但能做到遠離不仁者，潔身自好，不使不仁者的習(xí)氣沾染到自己身上，而不為惡，亦得為仁。仁德之道關(guān)鍵在于踐行，一個人倘若終日行仁德之事，是不會感到力量不足的。

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