一個人心智發(fā)育成長的過程，就是應(yīng)對和整合各種各樣焦慮的過程。面對不同的焦慮，我們的應(yīng)對方式不盡相同。越是現(xiàn)實具體的焦慮，我們越容易找到具體的解決方案；越是不可名狀的焦慮，我們越是難以承受和排解。這些不可名狀的焦慮，也可以稱之為無意識的焦慮。面對無意識焦慮，我們是暴怒宕機拒絕承受的，還是隔離否認(rèn)不去面對的，亦或是愿意保持觀察和覺知的，也在一定程度標(biāo)志著心智發(fā)育的不同階段。在每一個當(dāng)下時刻，我們越能識別自己是處在何種的焦慮當(dāng)中，就越能對其進行觀察和調(diào)節(jié)。

羅列一些無意識的焦慮，按照識別難易程度的排序，依次有 “失去客體”的焦慮、“失去客體愛”的焦慮、“吸干客體”的焦慮、“被客體懲罰”的焦慮、“獨立性內(nèi)疚”的焦慮、“被客體欲望吞沒”的焦慮、“失去身份”的焦慮、“被湮滅”的焦慮等。

上述這些焦慮，都是我在咨詢工作當(dāng)中遇到的常見類型。總的來說，“失去客體”、“失去客體愛”的焦慮，都屬于跟外部喪失有關(guān)的焦慮；“吸干客體”、“被客體懲罰”的焦慮，都屬于與內(nèi)部沖突有關(guān)的焦慮；“獨立性內(nèi)疚”、“被客體欲望吞沒”的焦慮，都屬于融合焦慮；而“失去身份”、“被湮滅”的焦慮，則是跟存在感相關(guān)的更為原始的焦慮。

今天主要討論的是“被湮滅”的焦慮。

由于湮滅感是一個更為原始的、類似于自我被抹除掉的、更多發(fā)生在語言前期的感受，所以它不太容易被心智標(biāo)注和識別，也因此難以被準(zhǔn)確的描述和傳達，就更談不上把它整合進自我意識進行調(diào)節(jié)了。

在平日咨詢工作當(dāng)中，我經(jīng)常會聽到許多與湮滅感相關(guān)的情境描述。比如會聽到類似以下陳述：

來訪A：我極度害怕在關(guān)系中被冤枉、被曲解、被強加，遇到這樣的情形，自己瞬間會變得怒不可遏，似乎只有把對方態(tài)度強行扭轉(zhuǎn)過來，逼迫他看清楚我真正的想法，才能撤銷掉被冒犯的感覺，平息自己的憤怒。

來訪B：我不能允許自己被忽視。每當(dāng)我的想法和感受被忽略、被遺漏、被擱置，或者明明對方聽見了看到了，卻對此不置可否，反應(yīng)平平的時候，我就感覺受到了深深的傷害和無助。

來訪C：明明事實擺在眼前，對方還嘴硬抵賴，死不承認(rèn)的時候，就是我感覺極其炸裂的時候。好像只有對方認(rèn)帳了，我才能變得平靜。

來訪D：我對別人的假裝簡直零容忍，無論是假裝友善還假裝優(yōu)越，我都有一種恨不得想要去揭穿的沖動。我覺得這并不是來源于嫉妒的感覺，而是發(fā)自內(nèi)心痛恨欺騙。如果他是真的優(yōu)越，我可以去欣賞和羨慕。但事實根本不是那樣，明明這些全是假的。

來訪E：有時候我感覺自己像?；覊m一樣毫無存在感，甚至連灰塵都不如。我發(fā)出的任何聲音，表達出的任何訴求，都如同空氣一般，對周圍人產(chǎn)生不了任何作用力。有時候我會夢見自己像是活在平行時空中的透明幽靈，雖然有人群在身邊來來往往，我看得見他們，但他們看不到我，也聽不到我。我拼命朝他們呼喊，他們卻毫無反應(yīng)。

以上這些描述，都存在一個共同點，就是在某一時刻，自我沒有得到外界的響應(yīng)和認(rèn)證，自己的念頭、判斷、感覺、需求，甚至包括自己整個人，就像統(tǒng)統(tǒng)消失不見了。面對這些特殊時刻，我們會忍不住的想要提高聲調(diào)，放大情緒，變得富有攻擊性，好像只有這樣，才能有效傳達自己的立場。只有被對方聽到了，采取了，認(rèn)證了，自我才能得到穩(wěn)固，這就讓溝通變成了強行槙入，合作變成了控制。此刻的自我意識就像個幻影，必須得到外部的蓋章證明，才能變成真實存在的了。這個自我消失的感覺，就是一種典型的湮滅的體驗。

面對這些湮滅體驗，我們的反應(yīng)強度，通常與我們內(nèi)部自我的穩(wěn)定程度呈反比，它們通常由一些外界刺激所引發(fā)。但還有一些更為嚴(yán)重的情況，即使沒有外界的刺激，自我也會感受到一種逐漸的消融感，失去真實感，這是一種難以耐受又無法言說的恐慌體驗。為了擺脫這些糟糕的感受，人們會采用一些更本能的方式來自救，非自殺式的劃傷自己、危險刺激項目的熱衷、躁狂巨分貝音樂的沉浸、大面積的紋身、穿釘?shù)?，都是常見的試圖把彌散的自我重新聚攏起來的方式。

通常來說，我們早年被回應(yīng)的越及時準(zhǔn)確，就越容易形成穩(wěn)固的自我，并逐漸發(fā)展出自我支持的能力，來適應(yīng)一些不被響應(yīng)甚至被歪曲的時刻；反之，我們似乎就得依附于外界的態(tài)度，才能落實自己的感覺，從而維持自我的穩(wěn)定。如此一來，受影響的不僅僅是內(nèi)部情緒調(diào)節(jié)能力受損，同時也會給外部人際關(guān)系帶來不小的壓力。

當(dāng)然，這也不意味著我們就只能跟自己的過往翻舊帳，事實上，世界上并不存在完美的母嬰關(guān)系，我們每個人或多或少都一些存在感方面的議題需要去解決。嬰兒雖然完全依賴于母親的喂養(yǎng)和關(guān)照，嬰兒的早年生活的質(zhì)量也很大程度依賴于母親心智水平的高低，但現(xiàn)代研究也表明，不同的嬰兒，也具有不同的先天氣質(zhì)差異，而這些差異，在面對挫折的時候，會出現(xiàn)截然不同的情緒反應(yīng)，這些反應(yīng)也會相當(dāng)考驗?zāi)赣H的內(nèi)在穩(wěn)定感，并刺激母親做出完全不同的反應(yīng)。

早年經(jīng)驗雖不可改寫，但我們的心智水平卻可以通過學(xué)習(xí)，持續(xù)獲得提升。外顯的情緒，是我們內(nèi)隱經(jīng)驗的傳達。如果我們能夠?qū)ψ约旱那榫w變化保持更多的注意和觀察，就能沿著情緒的路徑找著內(nèi)部的體驗，并對這些內(nèi)部的脆弱情感給予更多的識別、關(guān)照和調(diào)節(jié)。