《千字文》詩解 2閏余成歲-鱗潛羽翔
題文詩：
月無私照,三五而盈,三五而闕,二十四氣,
十九閏七,閏余成歲;律呂調(diào)陽,黃鐘大呂,
三分損益,律管候氣,影測陰陽,四時分明;
情生天地,陰陽有情,陽以通上,云騰致雨,
陰以達(dá)下,露結(jié)為霜;至情至清,至清生精,
至精而生,金生麗水,日精月華,玉出昆岡;
劍號巨闕,至鑄精誠,精誠所至,珠稱夜光,
蛤蟹含珠,與月盛衰;情生植物,果珍李奈,
菜重芥姜,相環(huán)而生,生生不滅,長養(yǎng)萬民,
情生海河,海咸河淡,海河有情,出無化有,
孕育眾生,鱗潛羽翔.萬物情生,真情遍在.
正文：
閏余成歲，律呂調(diào)陽。云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。
閏馀成歲,律呂①調(diào)陽。
【注釋】
①律呂:中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音,從低到高依次排列,每個半音稱為一律,其中奇數(shù)各律叫做“律”,偶數(shù)各律叫做“呂”,總稱“六律”、“六呂”,簡稱“律呂”。相傳黃帝時伶?zhèn)愔茦?用律呂以調(diào)陰陽。
【譯文】
寒暑循環(huán)變換,來了又去,去了又來;秋天收割莊稼,冬天儲藏糧食。積累數(shù)年的閏余并成一個月,放在閏年里;古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
【詳解】
閏余成歲
"閏余成歲"這句話，語出《尚書.堯典》，有曰："以閏月定四時成歲"。
中國文化里面發(fā)達(dá)最早、最系統(tǒng)的就是天文學(xué)，中國天文學(xué)在明朝以前，一直是領(lǐng)先于世界的，是我國傳統(tǒng)科技的一部分。為什么中國天文學(xué)發(fā)達(dá)呢？因?yàn)橹袊且赞r(nóng)業(yè)立本、以農(nóng)為主的國家，務(wù)農(nóng)的根本是不誤農(nóng)時。春生夏長，秋收冬藏，一定要按天時，不能胡來。所以中國歷代都有司天監(jiān)，有"天官"，專門觀測天文氣象的變化，以此作為行政施治的根據(jù)，所以把日月五星合稱為"七政"。
國家、朝廷（政府）就要負(fù)責(zé)制定律歷，計(jì)算出二十四節(jié)氣的準(zhǔn)確時間，來指導(dǎo)人們務(wù)農(nóng)。中國的天文歷立法，歷來是太陰和太陽合參 ，以太陰記月，太陽記年。我們現(xiàn)在使用的公歷是以公元記年的太陽歷，是根據(jù)太陽周天360度，運(yùn)行365天制定的歷法，簡稱陽歷。中國很早就有太陽歷，宋朝的科技著作，沈括的《夢溪筆談》里就有詳細(xì)論述，但沒有正式頒布使用，因?yàn)樘枤v與月律（月亮的節(jié)奏、節(jié)律）不符。月球質(zhì)量輕、自轉(zhuǎn)速度快，繞地軌道是橢圓。月亮盈虧朔晦，一個周期近地點(diǎn)時是30天，遠(yuǎn)地點(diǎn)時是29天，平均是29天多一點(diǎn)。這樣，一年加起來是354天，按照太陽歷算是365天，中間差了11天，這就叫閏余。閏的意思是多余，門里王為閏，家里養(yǎng)個王肥吃肥喝的，不是多余是什么？所以莊子說："帝王者，圣人之余事也"。
一年相差11天，三年加起來就差了33天，多出一個月。這樣歷法與物候節(jié)律就不符了，十七年以后，六月份就要下大雪了。怎麼辦呢？只能每三年，加多一個月出來，這樣加出的這個月叫閏月，加閏月那年就叫閏年。平年是十二個月，閏年就是十三個月。多出的這個月加在哪呢？加在有節(jié)沒氣的那個月。24節(jié)氣中有12節(jié)、12氣，平分到每個月是一節(jié)、一氣。如立春是正月節(jié)，雨水是正月氣。陰歷的月律與年律有日差，轉(zhuǎn)三年以后就有一個月有節(jié)沒氣，因此設(shè)閏就加在這個月。所以讀歷史，有時侯閏八月，有時候閏十二月，不一樣。三年一閏只消化了30天，還多三天呢。五年閏兩回，天數(shù)又不夠，后來發(fā)現(xiàn)十九年閏七次最合適。
陽歷也同樣設(shè)閏，陽歷365天為一個自然年，但一個回歸年（歲）是365天又5小時48分46秒，多出的5個多小時，四年就累計(jì)到24小時了，多出一天，必須設(shè)閏將其消化掉。因此，陽歷每四年一閏，將多出的一天放入二月份，這樣平年的二月28天，閏年的二月29天。
"閏余成歲"的"歲"與"年"是兩個概念。年表示從今年的正月初一到來年正月初一的這一段時間，為自然年。歲表示從今年的某一節(jié)氣到明年的同一節(jié)氣的一段時間，為回歸年。
歲的本義是歲星，歲星就是木星，木星運(yùn)行的軌跡叫太歲。用歲星紀(jì)年是我國天文歷法的另外一種。木星(歲星)12年繞天一周，每年行30度，為一個歲次。用之記載歷史事件，就記為：歲在某某。太陽歷紀(jì)年，歲星歷記歲，這樣年歲相符，就是"閏余成歲"。
律呂調(diào)陽
閏的問題解決了，歷法和四季在理論上總算能對上了，但是歷與四季氣候、與實(shí)際的物候，也就是二十四個節(jié)氣，是不是能夠配在一起呢？這就要用律呂來校正、調(diào)整了。什么叫律呂呢？律呂是用來協(xié)調(diào)陰陽、校定音律的一種設(shè)備，現(xiàn)代音樂上叫定音管。
中國古代在音樂上有五音，宮商角徵羽，這是五個全音，再加上兩個半音，一個是4，一個是7,一共七個音。這七音是一個八度的自然音階，沒有音高，也就是沒有定調(diào)。怎么辦？就要用律呂來給它定調(diào),律呂就是定調(diào)用的律管和呂管。
黃帝時代的伶?zhèn)?，用十二根竹管，其中最長的九寸，最短的四寸六分，因?yàn)榫攀顷柕臉O數(shù)。然后按長短次序?qū)⒅窆芘帕泻茫厦娴墓芸谝贿咠R，下邊長短不一，像切大蔥一樣，留斜茬，然后插到土里面。竹管是空的，里面灌滿用葦子膜燒成的灰。這種飛灰最輕，叫暇莩。把這些管埋在西北的陰山，拿布幔子遮蔽起來，外面筑室，絕對吹不到一點(diǎn)風(fēng)，用它來候地氣，因?yàn)榈叵碌年庩柖怆S時都在變化。
到了冬至的時候，一陽生。陽氣一生，第一根九寸長、叫黃鐘的管子里面的灰，自己就飛出來了,同時發(fā)出一種"嗡"的聲音。這種聲音就叫黃鐘，這個時間就是子，節(jié)氣就是冬至。用這種聲音來定調(diào)相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)；同時可以定時間，來調(diào)物候的變化，所以叫做"律呂調(diào)陽"。
十二根管分成六陰、六陽兩組。六根單數(shù)的屬陽，叫六律；六根偶數(shù)的屬陰,叫六呂。 六律第一個是黃鐘，六呂的第一個叫大呂, 所以音樂里有黃鐘、大呂之說。
如果再往下說，律呂之?dāng)?shù)用三分損益法，就是"先三分減一，后三分加一"。比如：黃鐘的管長九寸，其數(shù)為九。先進(jìn)三，就是九的三倍（三次方）得數(shù)為729，再減一倍，得數(shù)是364.5（729÷2 =364.5）。這就是陰歷年加閏以后的天數(shù)，用律歷對應(yīng)節(jié)氣勘定出來的調(diào)整數(shù)，與太陽歷的365只差半天。對務(wù)農(nóng)來講，半天的誤差馬馬虎虎地可以接受。再深入下去討論就要看《漢書?律歷制》，就不是我們在這里三言五語能說明白的了。
云騰致雨,露結(jié)為霜。金生麗水①,玉出昆岡②。
【注釋】
①麗水:即麗江,又名金沙江,出產(chǎn)黃金。②昆岡:昆侖山。
【譯文】
云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)在金沙江,玉石出在昆侖山崗。
【詳解】
云騰致雨，露結(jié)為霜。
這兩句說明云雨霜露自然現(xiàn)象的形成。傳統(tǒng)科技認(rèn)為，"地氣上升為云，天氣下降為雨"。霜和露是同質(zhì)的東西，只是露是液體的,霜是固體的。我們的地球，白天太陽出來以后吸熱，晚上日落以后再散熱。地氣是熱的，它往上散的時候，由于地表溫度逐漸降低，水蒸氣遇冷變成露水。夜晚氣溫進(jìn)一步降低，它就結(jié)成霜了，特別是到了白露、霜降節(jié)氣的時候，完全"露結(jié)為霜"這一句話出自《易經(jīng)》,《易經(jīng)?坤卦》里有:"履霜堅(jiān)冰至，陰始凝也"的話。履霜，踩到霜了，你就要想到凍冰的時候快來了。陰始凝也，陰氣開始凝結(jié)了。這是告訴我們，看到霜，就要想到冰；看到一件事情的因，就要想到它應(yīng)有的結(jié)果，不想要惡果，就不要造惡因。
金生麗水，玉出昆岡。
這兩句述說中國的物產(chǎn)，黃金和玉石都是非常珍貴、非常稀有的天然物產(chǎn)。黃金是百金之首，眾金之王，現(xiàn)代科技證明它的抗氧化作用很強(qiáng)，可以長久保存不變色、不變質(zhì)、不生銹，自古以來都用黃金做流通的貨幣。古人認(rèn)為，黃金可以驅(qū)邪避兇，故此多用黃金做佩戴的首飾。中國最有名的沙金產(chǎn)地在麗水，就是云南的麗江。當(dāng)?shù)氐耐寥硕荚诮吅Y沙瀝金，麗江因?yàn)槌鼋鹕?，所以自古就被稱為金沙江。
玉石也是很珍貴的物產(chǎn)，相傳玉是山石千百年來受了日精月華而變化的，所以有"觀祥云知山有美玉"的說法。好的玉石叫暖玉，拿在手里感覺很溫暖，不像普通的石頭，冰涼邦硬。古人非常珍視玉，《禮記.玉藻篇》說："古之君子必佩玉"。據(jù)說玉可以代主受過、保身平安，一旦有什么意外事故發(fā)生，身上所佩戴的玉先破碎，所以"君子無故，玉不去身"。
昆岡是西北的昆侖山,在中國的西北邊陲，今天的甘肅一帶,是中國的第一大山。昆侖山分為三面八支，其中的一面在上古時代的中國境內(nèi)，也是黃河的發(fā)源之地。昆侖山以出產(chǎn)美玉而聞名，是古代中國采玉的主要礦脈，同時它又是傳說中神仙所居之地，王母娘娘的洞府據(jù)傳就在西昆侖之上。
劍號巨闕①,珠稱夜光②。果珍李奈③,菜重芥姜。
【注釋】
①巨闕(qua):越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍,第一為巨闕,其余依次名為純鉤、湛盧(zhàn lú)、莫邪(m? xi?)、魚腸,全都鋒利無比,而以巨闕為最。
②夜光:《搜神記》中說,隋侯救好了一條受傷的大蛇,后來大蛇銜了一顆珍珠來報(bào)答他的恩情,那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂,因此人稱“夜光珠”。
③柰(nài): 果木名,落葉小喬木,花白色,果小。
【譯文】
最鋒利的寶劍叫“巨闕”,最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【詳解】
劍號巨闕，珠稱夜光。
這兩句贊嘆世間的兩樣珍寶：寶劍和珍珠。
寶劍里面最有名的是巨闕劍。戰(zhàn)國時期，越國有一位著名的鑄劍大師叫歐冶子,他平生鑄了五把最有名的寶劍，其中三把是長劍，兩把是短劍。長劍的頭一把就是巨闕劍，第二把叫純鉤劍、第三把叫湛盧劍。兩把短劍就是莫邪劍和魚腸劍，三長兩短五把劍全都鋒利無比。歷史上有專諸刺王僚的故事，說的是劍客專諸，受吳公子光收買，要刺殺吳王僚。僚王愛吃烤魚，專諸就假扮廚師，手托魚盤，魚肚子里就暗藏利刃，趁機(jī)刺殺了僚王。那把鋒利的短劍就被后人稱作魚藏劍，三長兩短則成了意外災(zāi)禍的代名詞。
珍珠里面最著名的是夜光珠，但也只是傳說，沒有人親眼見過。真正的夜光珠據(jù)說能將十步左右的暗室,照得如同白晝一般，相當(dāng)于現(xiàn)在的電燈泡，沒有100瓦也差不太多。歷史上有個大軍閥孫殿英盜墓，在慈禧太后的墓里挖出一顆夜光珠，怕被治罪殺頭，就托人送給將介石了。這種夜光珠，屬于寶石一類的棱面晶體礦物，可以反光但不能發(fā)光。真正的夜光珠不是礦物質(zhì)，而是傳說中鱗甲類動物多年修煉而成的寶物,是他們的命根子。
中國古代，有一本專門講神神怪怪故事的書，叫《搜神記》,里面有一個隋侯珠的故事。漢朝有一個在隋地被封為侯的貴族，代表國家出使他邦。隋侯在路上看到一條受傷的蛇，在沙地里翻滾，馬上要死了。他趕快用水把蛇救活，并將蛇帶到有水草的地方放生了。一年以后的一個晚上，隋侯做夢見到蛇來報(bào)答他，送他一顆夜明珠。夢醒一看，枕邊果然有一顆明珠,照得滿室通明。
龍?zhí)焐陀幸活w小珠，慢慢地越養(yǎng)越大,所以有獅滾球、龍戲珠的故事。蛇修煉成了有珠，蟹修煉好了有珠，大魚精也有珠，不是有成語"魚目混珠"嗎？龍，我們沒見過。
蛇、螃蟹、魚，等不到成精就都讓我們這些人精吃得差不多絕了?，F(xiàn)在能看見的只有蛤蚌含藏的珍珠。蛤蚌的珠含有熒光物質(zhì)，經(jīng)燈光照射后才有熒光，持續(xù)時間很短，不能自動發(fā)光。
《淮南子》上有"蛤蟹含珠，與月盛衰"的故事。"蛤蚌育珠",要在月圓之夜，皓月高懸，海面上風(fēng)平浪靜。這時，蛤蚌的貝殼打開了,對著月亮，開合收放，吸收月華之光，那顆珠 ,慢慢地越養(yǎng)越大。"犀牛望星"的故事也是一樣的。犀牛到了月朗星曦的晚上，把它的獨(dú)角對著北極星，來吸收星精月華。所以,犀角與珍珠都是中藥里面最寒涼的，因?yàn)樗鼈兾盏氖潜睒O星和月亮的精華。
果珍李奈，菜重芥姜。
上面說到了自然的礦產(chǎn)和物產(chǎn)，下面又說到植物了。水果里面的珍品是李子和柰子；蔬菜里面最重要的是芥菜和姜。李子和柰子屬于同科植物，都能夠"和脾胃，補(bǔ)中焦"，不過柰子比李子的品種還要好，價錢也還要貴。柰子比李子個兒大一點(diǎn)，也是紫顏色，樣子有點(diǎn)像桃，俗稱"桃李"，但不是桃樹和李樹嫁接的品種。
芥菜和姜都是味辛，能開竅、解毒，都能排除人體的邪氣。《神農(nóng)本草經(jīng)》說："芥味辛，除腎邪，利九竅，明耳目"；"姜味辛，通神明，去臭氣"。二者都是蔬菜中解毒調(diào)味的珍品，所以說"菜重芥姜"。
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? 海咸河淡,鱗潛羽翔。
【譯文】
海水是咸的,河水是淡的,魚兒在水中潛游,鳥兒在空中飛翔。
【詳解】
海咸河淡，鱗潛羽翔。
這兩句很好理解，海水是咸的，河水是淡的。長鱗的動物在水里潛行，長羽毛的動物在天上飛翔。我們不說"長鱗的魚在水里游，長羽毛的鳥在天上飛"。因?yàn)?潛"是水下行的意思，長鱗甲在水中潛行的動物種類太多了，且不說龍，海龜、玳瑁一類的鱗甲動物也屬于鱗潛，只理解成魚就太狹隘了。同樣，長羽毛能在天上飛的，也不僅僅是鳥。野鴨子、天鵝、白鶴都能飛，有一天我們能長了翅膀像天使一樣，我們也屬于"羽翔"一類的了。
