1.為學(xué)的功夫是向內(nèi)探索而不是向外探索。這是朱熹和王陽明的不同之處。
2.對周圍的一切要有所感知，而不是看到了就像沒看到，聽到了就像沒聽到。這就是麻木不仁。就不是與天地萬物為一體。
3.感知也不可能一下子就感知到萬事萬物。當(dāng)然也需要一個用力處，那就是你感受最深的地方去用功，去做到位。不要一上來就想著天地萬物為一體。慢慢來，只要你不自欺，良知自然明白是非，切實(shí)的去行動就好了。這其中有一個例子也特別好:“如惡惡臭，如好好色”我們聞到臭聞，馬上就會用鼻子唔住?？吹矫郎?，馬上就會有個心去喜歡。而不是聞到臭味香味了還要努力去討厭和喜歡。一件事良知認(rèn)為該做，要切實(shí)高興的去做，才是功夫。不然還是被私欲隔斷了。
4.動靜雖然是兩種狀態(tài)，但是說的還是一個東西，靜坐之前并不重視，后來認(rèn)為在靜處去體認(rèn)良知本體也是必要的。無事的時候存養(yǎng)。
5.王陽明有一句說得好:閑思雜慮也是私欲。他舉了一個例子:你的心里自己不會去做搶劫盜竊的事情，為什么？因?yàn)槟阍揪蜎]有這個念頭。
6.很多時候心很慌，閑不下來。心里亂糟糟，總是靜不下來?？偸歉杏X心里缺點(diǎn)什么，覺得做點(diǎn)什么自己心里就安了，排遣這種感覺。在王陽明看來，還是內(nèi)心沒有一個主宰。一個人的時候完全靜不下來。忙的時候完全累的像狗，被外界拖著走。? 靜亦定，動亦定就是水平。
7. 在磨練自己的過程中并不是離開外物去磨練，而是在實(shí)實(shí)在在的生活中去磨練的。又有誰可以打坐就能直接悟道呢？
8.自身的不快樂都來源于自己的患得患失，也就是利欲，沒有利欲自然就快樂了。心學(xué)不求外物，外在的不好都可以視而不見，聽而不聞。人乃天地之精華，順應(yīng)天意，便不會有后悔之事，也就心安了。
王陽明厲害的地方在于你感覺這個人能按自己真誠的想法去做事，而做的事情都是善的。不會被任何東西牽絆。很多時候不能真切的致良知還是被毀譽(yù)得喪牽絆，不能真切的去做。
9.古人講“興于詩，立于禮，成于樂”對于小孩子來說讀《詩》比讀《論語》更有興趣，因?yàn)楹⒆拥奶煨跃褪呛脛拥?，也比《論語》更朗朗上口。
10.不怕妄想起，就怕覺照遲
剛開始有這個念頭的時候很容易去調(diào)整自己的狀態(tài)，去把控。等到因?yàn)槿鄙儆X知，已經(jīng)開始落實(shí)到行動中的時候就很難去克制了。
11.孟子提過“夜氣”這個詞。夜間是反省的好時候，多去總結(jié)反思。
