我曾經(jīng)是一個特別不能堅持的人。在我小時候，爸爸就教育我，做事不要“三分鐘熱度”。爸爸還送給我一本他讀過的《青年知識手冊》，扉頁上是他手寫的一句用來自勉的話：

“茍有恒，又何必三更眠五更起；最無益，莫過于一日曝十日寒?！?/p>

這是明朝學者胡居仁的自勉聯(lián)。爸爸怕我看不懂，很認真地向我解釋，告訴我做事情要持之以恒，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。不過那時我還在上小學，沒太記住，不然我也不會在寫自序時才想起來?，F(xiàn)在回想一下，這應(yīng)該是我最早接觸的“持續(xù)行動”理念。

我一直認為，我們在個人成長方面要學習和踐行的理念，是歷經(jīng)千年而保持穩(wěn)定的。前人用“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”告誡我們求學治學要以勤為先，用“少壯不努力，老大徒傷悲”教導我們努力要趁早。這些絕不會因為我們進入了人工智能時代而改變。如果做事不勤快，年輕時不努力，那么不管在哪個時代，我們都很難有好的發(fā)展。

越是涉及成長的核心理念，越是歷經(jīng)時間的考驗而留存下來。這并不像手機應(yīng)用軟件，若遇到版本更新，不升級還不讓使用。老祖宗給我們留下的那些智慧，也許在今天有著不同的表達形式，但是核心內(nèi)涵不會褪色?？鬃诱f“學而不思則罔，思而不學則殆”，一句話就道破學習和行動的辯證關(guān)系。我在書中經(jīng)常說“持續(xù)行動+刻意學習”，也只是在印證這個道理。在個人成長的道路上，我們不斷發(fā)明新的表達方式，創(chuàng)造新名詞，其實有時候只是在重新演繹前人的金玉良言。

既然如此，如果多研習前人傳下來的經(jīng)驗，那么我們不就可以進步得更快嗎？但是，結(jié)果并非如此。我們并不愛聽這些“老掉牙的東西”，甚至斥之為“陳詞濫調(diào)”。我們總想看到一些新鮮的、緊貼時代發(fā)展的學習方法論。我們經(jīng)常認為，最新的才是最好的，于是總執(zhí)著地尋找最新的認知、最新的成功案例。新花樣層出不窮，又讓我們因為忙于應(yīng)對各種情況而身心俱疲。此外，出于叛逆心理，我們也不愿意承認自己在個人成長的道路上遇到的問題，前人遇到過并已經(jīng)給出了解決方案。我們認為自己所處的時代不一樣，所以我們對自己的關(guān)注遠遠大于對歷史、對前人的關(guān)注。每一代人總會犯一些前人反復(fù)告誡我們要避免的錯誤，哪怕前人喊破嗓子，我們?nèi)匀弧扒捌秃罄^”地往同一個坑里跳。

我堅決認為，在個人成長層面，“經(jīng)典”的力量強大得遠遠超出我們的想象。千百年來，人類在發(fā)展，科技在進步，但是1000年在人類百萬年的進化史中顯得太短暫。我們頂著一顆擁有百萬年進化史的大腦，在現(xiàn)代社會行走。這個時候，經(jīng)典的東西反而更有優(yōu)勢。我們現(xiàn)在看到的前人作品，無不經(jīng)歷時間的篩選才留存下來。上溯100代人，如果你問我我的祖先是誰，生平如何，我可能答不上來。我的祖先很有可能在古代社會只是一個普通人，除了在家譜上有個名字，再也沒有其他的記錄，又或者他根本不識字。而在那個時代，能識文斷字的讀書人，才更有可能流傳下來一些思想和文字。

如果能充分吸取前人的經(jīng)驗，那么我們可以做得更好一些。但是，當一個道理呈現(xiàn)在我們面前時，如果只是隨便聽聽，隨意看看，我們獲得的一瞬間的啟發(fā)很快就會被遺忘。如果不用實際行動去體悟，那么任何被動輸入，都無法在我們的成長過程中起到實質(zhì)的作用。

對于持續(xù)行動的理解和領(lǐng)悟，也同樣如此。很小的時候，爸爸就和我說，做事情要持之以恒。我以為我知道了，卻沒做到。直到開始持續(xù)行動，把一件事情堅持了足夠長的時間，我才真正從內(nèi)心意識到，持續(xù)有多么重要。于是，我決定寫一本書來專門討論持續(xù)行動這件事情。

可能你會想，不就是堅持嗎？兩個字的事情，有必要寫一本書嗎？如果你這樣說，那么就進一步證實了我的觀點：當看到一個道理時，我們會覺得它好簡單，不過如此，但是回到生活中，我們卻發(fā)現(xiàn)自己還是老樣子，仍然沒那么容易做好一件事。