錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

《錦瑟》是李商隱詩(shī)集的壓卷之作，同時(shí)也是最難解的作品之一，后人一直聚訟紛紜，莫衷一是。

元好問(wèn)的《論詩(shī)絕句》就說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”，清人王士禎也說(shuō)“一篇《錦瑟》解人難”。

到底難在何處呢？只因此詩(shī)的意脈，似隱似現(xiàn)，難以確說(shuō)；此詩(shī)所用的意象、典故，如莊生曉夢(mèng)、望帝春心、明珠有淚、良玉生煙，從意義上說(shuō)似乎沒(méi)有太密切的關(guān)聯(lián)。

我們理解此詩(shī)，不應(yīng)該膠柱鼓瑟，余恕誠(chéng)先生認(rèn)為，李商隱的詩(shī)歌所使用的是“心象”而非“意象”，不是向外選取物象以寄托，而是向內(nèi)尋繹情思以表達(dá)。

如此來(lái)看，此詩(shī)就較易理解了。讀到錦瑟“五十”弦，我們不必考證唐朝的名物制度，只要看詩(shī)人說(shuō)“無(wú)端”，正是一種追問(wèn)不解的語(yǔ)氣，以錦瑟的弦柱，比擬往昔消逝的時(shí)光。而“莊生夢(mèng)蝶”、望帝化為杜鵑這兩個(gè)典故都傳達(dá)出一種浮生若夢(mèng)、亦真亦幻、不可把握的感覺(jué)。至于鮫人明珠，是為滄海的明月所感而“有淚”，藍(lán)田良玉，是為暖日所感而“生煙”，二者的相通之處在于感物生情，正如人的感情，也是感事而生，生則難滅。以上所寫(xiě)，都是渺茫難尋的情愫，故而尾聯(lián)詩(shī)人總結(jié)道，“此情可待成追憶”，只是當(dāng)時(shí)，心下卻是一片惘然。惘然，不就是全詩(shī)情愫的基調(diào)嗎？

我們讀詩(shī)，尤其是讀玉溪生詩(shī)，不能只就字面理解，也不可將詩(shī)的字句割裂來(lái)讀，以意逆志，探尋作者結(jié)撰文辭的用意如何，才更加重要。