財(cái)富高情商領(lǐng)導(dǎo)力
——跟張萌老師一起讀《論語》
都說半部《論語》治天下，你是否也曾因此以為，只有管理者、領(lǐng)導(dǎo)者才需要讀《論語》，對(duì)普通人并沒有太多指導(dǎo)意義呢？
曾經(jīng)的我和大部分朋友一樣，蜻蜓點(diǎn)水地讀了一點(diǎn)《論語》的句子，發(fā)現(xiàn)其中會(huì)有教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，也有教我們不要給自己人生設(shè)限的，比如“君子不器”……然而并沒有參透為何半部《論語》可以治天下，以及對(duì)一個(gè)普通人來講有哪些指導(dǎo)意義。
然而通過2021年10月16日、10月17日兩天線下大課，聽萌姐講《論語》系統(tǒng)性地串講了一遍之后，才發(fā)覺孔子老先生的大智慧和《論語》的精髓所在。它不僅給出了一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑，同時(shí)也給到方式方法的指導(dǎo)，再加上境界標(biāo)準(zhǔn)的確定，可以讓一個(gè)人在其中找到自己當(dāng)下所處的位置，以及明確接下來自己應(yīng)該努力的方向。
下面我將從《論語》與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系方面來分享跟青創(chuàng)繁星首席內(nèi)容官?gòu)埫壤蠋煟◤埫让冉悖W(xué)習(xí)完《論語》后的收獲：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。
1、志——立（正心）
孔子在15歲時(shí)“志于學(xué)”即立志做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，其中的“志”即為《禮記·大學(xué)》中正心的狀態(tài)，可以理解為有了自己的志向和人生目標(biāo)，30歲做到“而立”，即經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、學(xué)習(xí)自由，期間他勤奮學(xué)習(xí)并堅(jiān)持踐行了15年；
即一個(gè)人要想有所作為，必須先立志向，同時(shí)需要大量的學(xué)習(xí)和踐行，另一方面也告訴我們，青少年時(shí)期就可以立大志，并且應(yīng)該盡可能地鼓勵(lì)、引導(dǎo)、影響青少年立大志；
2、而立——不惑（修身）
孔子40歲做到“不惑”，即成為一位智者，因?yàn)椤爸ㄍ爸恰保┱卟换蟆保谇趭^學(xué)習(xí)修煉25年后，孔子達(dá)到了不惑的狀態(tài)，不怨天不尤人；孔子告訴我們“君子求諸己”，遇到任何困難都要從自己身上找原因，找解決辦法，而不是抱怨他人或希望他人改變，用雪瓶老師（青創(chuàng)繁星CEO）分享萌姐（青創(chuàng)繁星首席內(nèi)容官）常說的一句話“如果遇到解決不了的問題，只能說明我們智慧不夠”，需要不斷升級(jí)自我，而升級(jí)自我最核心的是思維的升級(jí)；
當(dāng)能做到“君子求諸己”時(shí)，就能夠處理好自己和自己的關(guān)系、自己和家人的關(guān)系，以及自己和社會(huì)的關(guān)系，靠近并達(dá)到不惑的狀態(tài)；
即達(dá)到了《禮記·大學(xué)》中修身的境界，通過長(zhǎng)期大量的知識(shí)輸入+自我管理，達(dá)到能夠處理好三圈六關(guān)系的狀態(tài)，把自己活成一個(gè)能夠讓他人感覺舒服的、愿意靠近的人，同時(shí)也讓家庭能夠和諧美滿，這個(gè)階段就從個(gè)人的自我修行到達(dá)了管理者的角色轉(zhuǎn)變；
3、不惑——知天命（齊家）
孔子50歲做到“知天命”，即通過35年的持久精進(jìn)，50歲時(shí)孔子就悟道了，他悟出了一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)，本質(zhì)上不受外界環(huán)境的影響，核心在于一個(gè)人的修行；
當(dāng)一個(gè)人能夠修其身，讓自己活成一道光，那么就會(huì)吸引來很多喜歡她、想要成為她的人，就像萌姐全網(wǎng)粉絲兩千多萬，都是大家欣賞萌姐的自律、且希望自己也能成為這樣又忙又美的人；
而當(dāng)吸引的人越來越多的時(shí)候，就需要你擁有領(lǐng)導(dǎo)力，因?yàn)槟悴粌H僅要自我精進(jìn)，你還需要帶著慕名而來的、想要改變自己的人一起成長(zhǎng)，這時(shí)就需要你能夠“知天命”，在自己做到禮（邊界）、義（道義）、信（信用），做一個(gè)仁人的同時(shí)，能夠育人、識(shí)人、用人，能夠看透一個(gè)人的“天命”，即一個(gè)人修煉到什么境界，并通過對(duì)一個(gè)人修煉的境界來選擇合適的方式去對(duì)待、任用；這個(gè)狀態(tài)對(duì)應(yīng)到《禮記·大學(xué)》中即為“齊家”。
4、知天命——耳順（治國(guó)）
孔子60歲做到“耳順”，即對(duì)于負(fù)面的評(píng)論也能接納和正確的應(yīng)用，說明這一點(diǎn)是需要達(dá)到悟道境界之后才能夠習(xí)得的，也就是我們?nèi)诵灾械娜觞c(diǎn)，都喜歡聽好聽的話，而真正能用積極的心態(tài)面對(duì)負(fù)面評(píng)論的人，都是已經(jīng)上升到更高的維度，他已經(jīng)悟道、能夠知天命，之后才能逆人性地做到耳順；這個(gè)階段就是真正的領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)達(dá)到的境界，即“治國(guó)”的境界。
5、耳順——從心所欲不逾矩（平天下）
孔子70從心所欲不逾矩，是一個(gè)人修煉的最高境界，他能夠在邊界/規(guī)則內(nèi)從心所欲，說明他已經(jīng)修煉到?jīng)]有規(guī)則范圍以外的欲望，這是一個(gè)人的最高境界，他能夠隨心所欲地做自己想做的事，而且還不會(huì)觸犯邊界，那種滿足感是非常強(qiáng)的，而這一點(diǎn)是我們終極需要修煉的目標(biāo)。
總結(jié)一下，一個(gè)人要想從普通人成長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)者，首先要立志，通過學(xué)習(xí)+自我管理達(dá)到而立狀態(tài)；再通過持續(xù)修煉處好自己和自己、自己和家庭以及自己和社會(huì)之間的關(guān)系，達(dá)到不惑狀態(tài)；接著通過自我精進(jìn)和識(shí)人、用人，達(dá)到知天命的階段，最后升級(jí)到耳順，即可成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者。對(duì)應(yīng)到《禮記·大學(xué)》中就是：先正心、再修身、齊家、治國(guó)，最后“從心所欲不逾矩”是人生終極修行的目標(biāo)。
普通人改變結(jié)果，優(yōu)秀的人改變?cè)?，卓越的人改變思維模型。
普通人升級(jí)的有效路徑，就是升級(jí)思維。
11.5-11.7相約北京，升級(jí)思維，實(shí)現(xiàn)階層躍遷。
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