一個(gè)人的主觀能動(dòng)性越強(qiáng)，做事越能取得更大的成就！
即使是外在的物質(zhì)世界，都是建立在人的主觀能動(dòng)之下，才發(fā)揮出應(yīng)有的作用。似乎這樣說(shuō)，顯得很唯心，但是人類的社會(huì)，不正是一個(gè)唯心的世界嗎？一切唯物思想，難道不正是從唯心開始的嗎？
說(shuō)有一天王陽(yáng)明和朋友去看花，朋友問他，你常說(shuō)天下無(wú)心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落，你做何解釋？王陽(yáng)明的回答：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！?/p>
回答得多經(jīng)典，我倒覺得這段話非常有意蘊(yùn)，至少它比“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”這種“高大上”有趣味一百倍。
一種普世積極的唯心思想，有什么不好的？雞蛋好吃就行了，為什么非得去問下蛋的母雞是誰(shuí)？儒家道家佛教，哪一個(gè)不是以人的思想為中心的，哪一個(gè)不提倡修身養(yǎng)性？為什么要坐禪，為什么要克己復(fù)禮，為什么要修身養(yǎng)性？無(wú)非一點(diǎn)，人性都過于不完美了，需要修煉。但是縱觀每個(gè)人的一生，誰(shuí)不是都在與自我斗爭(zhēng)？在我眼里的成功，是對(duì)自身完全的把控力，一切以自我意志為轉(zhuǎn)移，那么何愁大事不成？
但是說(shuō)得輕巧，做起難，這個(gè)道理誰(shuí)都懂得。能怎么辦？修煉唄！你不用在外尋求什么修身養(yǎng)性之法。王陽(yáng)明說(shuō)，“吾性知足，不假外求?！贝鸢妇褪菃栴}里面，你自身的問題就是你的答案。哪里用得著去問什么人？有時(shí)候你問別人，無(wú)非是想投機(jī)取巧，或者是想得到別人的認(rèn)同罷了。其實(shí)該怎么去做，你心里清楚！
經(jīng)常聽別人抱怨，我這個(gè)人經(jīng)常丟三落四，粗心大意，該怎么辦？聽到這種類似的抱怨，我經(jīng)常笑而不語(yǔ)，心想能怎么辦，活該！明知道自己的問題存在，還在問別人怎么辦？
我給她舉了一個(gè)例子，你因?yàn)榇中拇笠?，?jīng)常丟幾塊錢，所以你并沒有放在心上，當(dāng)你丟了幾百，幾千，甚至更多的時(shí)候，你就不用別人教你怎么改變毛病了。所有自身的缺陷，不想改變無(wú)非是不重視和無(wú)知。不重視是因?yàn)閱栴}還不嚴(yán)重，所以改不改都無(wú)所謂了；無(wú)知是因?yàn)椴恢滥鞘菃栴}，自我感覺良好，被問題所蒙蔽，一味在責(zé)怪外界。
王陽(yáng)明為什么說(shuō)“吾心即是理”？難道說(shuō)的不正是這個(gè)道理嗎？一切動(dòng)心亂性，皆是自我修為不夠，向內(nèi)反觀，其實(shí)什么問題，你心里清清楚楚？但是你明知故犯，就是知行不一。所以王陽(yáng)明又強(qiáng)調(diào)“知行合一，”“知而不行，是未知也！”當(dāng)你明白一切問題都是自我的斗爭(zhēng)，你就知道該怎么去完善自身了。不管是唯心也好，唯物也罷！但是我明白外在的物質(zhì)世界是不能滿足人的七情六欲的，所謂欲壑難填，說(shuō)的就是這個(gè)道理。問題的根源就在自身身上，欲望的念頭斷絕了，便沒有難填的說(shuō)法。但不是叫你做一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的人，你仍然可以積極地去發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋找人世的幸福。。
在多次講學(xué)中，王陽(yáng)明的弟子都對(duì)“心即理”有過疑問，在這個(gè)問題上，王陽(yáng)明可能解釋了很多次，他自己都解釋煩了。所以有一次有弟子再問他時(shí)，他沒有對(duì)“心即理”進(jìn)行解釋，而是說(shuō)：“你們啊，問來(lái)問去的。你們從來(lái)沒有問過，我提出這個(gè)法則的用意是什么？現(xiàn)在，我就要你們知道我的立言宗旨。我為什么要提‘心即理’呢，除了我經(jīng)常解釋的我們心中有無(wú)所不能的良知外，還有一個(gè)原因。從古到今，太多的人本心和表現(xiàn)出的外在的道理一分為二，這樣就出現(xiàn)了許多讓人備感傷痛的問題。比如春秋時(shí)期陸續(xù)出現(xiàn)的那五位霸主表面上宣傳他們‘尊王攘夷’，實(shí)際上，他們內(nèi)心真實(shí)想法是想自己做老大，‘尊王攘夷’只是一個(gè)口號(hào)，一個(gè)手段，而不是一個(gè)道理。這就和他們內(nèi)心的想法分道揚(yáng)鑣了。心就不是理。
“我提倡心就是理，是希望大家都要心理合一，言行合一，按本心的想法來(lái)做事，不要矯飾，凡事在心上下功夫，而不要到心外去尋求，這才是王道的真諦，亦是我立論的宗旨。
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
