春秋立范左氏自白

左氏丘明，魯之君子也。生于春秋亂世，長于禮崩樂壞之時，然心向典章，志存史筆，欲以文墨存列國興衰，傳古今大義。

其幼承庭訓(xùn)，博聞強(qiáng)記，于六經(jīng)之學(xué)，爛熟于心；及長，周游列國，廣交賢達(dá)，觀其政俗，察其民情，遂明興衰之理、治亂之由。時周室衰微，諸侯紛爭，史策散佚，典籍殘缺，丘明喟然嘆曰：“史者，國之鑒、民之鏡也，若不紀(jì)傳，后世何知？”乃發(fā)憤著述，欲成一家之言。

初作《左傳》，以《春秋》為綱，編年記事。于鄭伯克段之事，詳陳兄弟鬩墻、母子失和，見亂世倫理之崩；記曹劌論戰(zhàn)之謀，述其察微知著、料敵制勝，顯忠良報(bào)國之智。書中列國盟會、征伐、諫議，皆旁征博引，剖析精微，使千年之下，猶聞鐘鼓之聲，如見廟堂之變。

復(fù)著《國語》，別裁體例，分國記言。于《召公諫厲王弭謗》，錄其“防民之口，甚于防川”之論，彰民本思想；于《勾踐滅吳》，載君臣臥薪嘗膽、十年生聚，顯復(fù)國之志。其文辭簡而意豐，言近而旨遠(yuǎn)，時人皆贊其“思接千載，視通萬里”。

然丘明著述，非為沽名。嘗曰：“吾書成，雖不能止干戈，亦望后世之君以史為鑒，明仁政之要；士大夫覽之，知忠義之道?！彪m雙目漸盲，猶筆耕不輟，以殘軀成巨著，終使春秋之事，炳如丹青；圣賢之德，傳于后世。

嗟乎！丘明一生，如孤燈照夜，以筆墨為舟，渡千載文明于江河。其書雖成于亂世，卻為萬世立史范，為后人尋古道，此誠史家之楷模，文苑之豐碑也。

譯文

我左氏，名丘明，是魯國的君子。出生在春秋這個亂世，成長于禮制崩壞的時代，然而內(nèi)心向往經(jīng)典典章，志向在于留存歷史，想要憑借筆墨記錄列國的興衰，傳播古今的大義。

我幼年時承蒙家庭的教導(dǎo)，見聞廣博，記憶力強(qiáng)，對于六經(jīng)的學(xué)問，透徹熟悉。等到長大，周游列國，廣泛結(jié)交賢能通達(dá)的人，觀察各國的政治與風(fēng)俗，了解百姓的生活，于是明白了國家興衰的道理、社會治亂的緣由。當(dāng)時周王室衰微，諸侯之間相互爭斗，歷史典籍散失殘缺，我感慨嘆息道：“歷史，是國家的借鑒、百姓的鏡子，如果不進(jìn)行記錄和傳承，后世的人怎么能了解過去呢？”于是發(fā)憤進(jìn)行著述，想要成就自己獨(dú)特的史學(xué)見解。

我開始創(chuàng)作《左傳》，以《春秋》作為綱領(lǐng)，按編年的方式記錄歷史事件。對于鄭莊公戰(zhàn)勝共叔段的事情，詳細(xì)地陳述兄弟之間的爭斗、母子之間的失和，從中可以看到亂世中倫理道德的崩塌；記錄曹劌論戰(zhàn)的謀略，講述他洞察細(xì)微、知曉局勢、克敵制勝的智慧，彰顯出忠良之士報(bào)效國家的智謀。這本書中列國之間的會盟、征伐、臣子的勸諫等內(nèi)容，廣泛地引用各種材料進(jìn)行論述，剖析得精細(xì)入微，讓千年之后的人，仿佛還能聽到當(dāng)時的鐘鼓之聲，如同親眼見到朝堂上的變化。

接著我又創(chuàng)作了《國語》，采用獨(dú)特的體例，按國別記錄人物的言論。在《召公諫厲王弭謗》中，記錄了召公“阻止百姓的言論，比防止河水泛濫還要危險”的言論，彰顯出民本思想；在《勾踐滅吳》中，記載了越王君臣臥薪嘗膽，用十年時間繁衍人口、積聚財(cái)富，展現(xiàn)出復(fù)國的志向。我的文章言辭簡潔而意義豐富，語言淺近而意旨深遠(yuǎn)，當(dāng)時的人都稱贊我“思緒能連接千年的歷史，視野能貫通萬里的空間”。

然而我著書立說，并非為了追求名聲。我曾經(jīng)說：“我的書完成后，雖然不能制止戰(zhàn)爭，也希望后世的君主能以歷史為借鑒，明白施行仁政的關(guān)鍵；士大夫閱讀我的書，能知曉忠誠和道義的道理?！彪m然我的雙眼漸漸失明，但仍然不停地寫作，憑借著殘缺的身體完成偉大的著作，最終讓春秋時期的歷史，清晰如同鮮明的畫卷；古代圣賢的德行，能夠傳承給后世。

唉！我左丘明的一生，就像一盞孤燈照亮黑夜，憑借筆墨作為船只，在歷史的長河中運(yùn)載著千年的文明。我的著作雖然創(chuàng)作于亂世，卻為后世樹立了史學(xué)的典范，為后人探尋古代的道義，這確實(shí)是史學(xué)家的楷模，文學(xué)領(lǐng)域的豐碑啊。