說了什么
無回應(yīng)之地，即使絕境
無回應(yīng)之地就是絕境，也就是說，如果缺乏情感回應(yīng)，人就等于處于絕境，甚至是死亡之地，回應(yīng)就是光。
任何一個(gè)人都需要關(guān)系，因?yàn)樵陉P(guān)系中才能展開，認(rèn)識(shí)并淬煉自己的心。也只有人性化的人際互動(dòng)，才能讓一個(gè)人體驗(yàn)到自己是人。
那些擁有豐盛飽滿的人際關(guān)系的人，他們?nèi)菀壮尸F(xiàn)鮮活的生命力，有熱情，有感染力；而人際關(guān)系匱乏干癟的人，生命力也容易匱乏干癟，哪怕他們是天才。這也是人性的矛盾：如果一個(gè)人處于損耗性關(guān)系中，創(chuàng)造力會(huì)受損，但如果缺乏人際關(guān)系的滋養(yǎng)，哪怕這個(gè)人身上有天才一般的創(chuàng)造力在閃耀，它仍然是不可能幸福的。
嬰兒活在原始的合一中，他覺得自己和世界完全合而為一，這種心靈的原初狀態(tài)是混沌的，脆弱的，未分化的，嬰兒需要在和母親的撫養(yǎng)者的互動(dòng)中，逐漸的發(fā)展出一個(gè)清晰的，堅(jiān)韌的，復(fù)雜的心理，在此過程中我們需要切記：情感互動(dòng)勝于飲食照料。不僅母嬰關(guān)系，任何關(guān)系都是如此，如果只有物質(zhì)滿足，而缺乏情感互動(dòng)，那這個(gè)關(guān)系的質(zhì)量就沒有什么好稱道的。
從一元關(guān)系到三元關(guān)系
一元關(guān)系：是指一個(gè)人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望別人都來配合他的意志，關(guān)系中只能是他說了算。對(duì)應(yīng)到早年的心理發(fā)展階段，一元關(guān)系的階段是六個(gè)月前的共生期，嬰兒覺得自己和媽媽，甚至和整個(gè)世界在身體和心靈上都是一體的。核心規(guī)則是“剝削”。
二元關(guān)系：是指一個(gè)人意識(shí)到另一個(gè)人是和自己一樣的獨(dú)立存在，有自己的感受和意志，他能夠共情對(duì)方的感受，也能尊重對(duì)方的意志。二元關(guān)系的階段是6-36個(gè)月，孩子開始和媽媽分離，在身體和心理兩方面，此階段實(shí)現(xiàn)兩個(gè)里程碑：心中住下一個(gè)愛的人，同時(shí)形成自己的個(gè)性。這兩者都具備后，孩子就有了基本的能量。核心規(guī)則是“控制”。
三元關(guān)系：是指一個(gè)人能意識(shí)到關(guān)系的復(fù)雜之處，在復(fù)雜的關(guān)系中，他能同時(shí)看到“我”、“你”和“他”三個(gè)人的感受和意志，并尊重這個(gè)復(fù)雜的三元關(guān)系中的競(jìng)爭(zhēng)與合作。三元關(guān)系的階段是3-6歲，孩子充分意識(shí)到除了我，你（媽媽），還有他（爸爸）的存在，也就是孩子覺得這個(gè)家庭有三個(gè)中心，孩子會(huì)充分意識(shí)到關(guān)系的復(fù)雜性，以及他內(nèi)在心靈的復(fù)雜性。三元關(guān)系是一切復(fù)雜關(guān)系的源頭。
關(guān)系層次進(jìn)化的關(guān)鍵
別人有獨(dú)立意志，同時(shí)還是好的，善意的，這是一個(gè)人不斷得以在關(guān)系中進(jìn)化的根本原因。關(guān)系中的“好”的越多，一個(gè)人就越是能整合。
當(dāng)你覺得世界上只有你是“好”的，這就是一元關(guān)系。當(dāng)“壞”的，敵意的體驗(yàn)太多時(shí)，嬰兒就會(huì)使用一個(gè)極端的分裂來保護(hù)自己：我是“好”的，而我之外的世界都是“壞”的，當(dāng)“好”的，善意的體驗(yàn)夠多，嬰兒就能感知到世界是滿意的，自己也是“好”的。
當(dāng)你覺得你和另外一個(gè)人都是基本好的，這就是二元關(guān)系。一元世界極其孤獨(dú)可怕，所以人需要從一元世界進(jìn)入到二元世界。進(jìn)入二元關(guān)系的重要條件是知道別人也是有獨(dú)立意志的。
當(dāng)你覺得你，你愛的人和與你競(jìng)爭(zhēng)的人，都是基本好的，這就是三元關(guān)系了。二元關(guān)系張力太大，難以容納其中的“壞”，所以需要找一個(gè)第三者去投射這個(gè)“壞”，在一個(gè)三元世界中去消化。
當(dāng)在三元世界中不斷去消化，處理“壞”，一個(gè)人的心靈就越來越得以淬煉，然后可以歸于二元關(guān)系，最后歸于一元世界。
三角化：關(guān)系中的權(quán)利游戲
人們需要第三者，需要我，你，他。這樣一來，問題就不再是兩個(gè)人之間直來直去的表達(dá)了，就可以將二元關(guān)系不能處理的“好”和“壞”，投射到三元關(guān)系中去消化，二元關(guān)系的張力就變的好處理了很多。
沖突時(shí)，得有這樣的原則：一、強(qiáng)者讓著弱者，因?yàn)閺?qiáng)者有更多的資源和心力去處理關(guān)系中的“壞”；二、作為第三者，要起調(diào)停的作用，去化解另兩個(gè)人之間的沖突，也就是減輕他們關(guān)系中的“壞”，而不是火上澆油。所謂的“好人”，容易本能的去表示自己是好人，而不是去化解關(guān)系中的“壞”。
把二元關(guān)系里的問題，放到三元關(guān)系中去處理，并且逼迫第三者去評(píng)理或站隊(duì)，這種現(xiàn)象稱為“三角化”。三角化中，最常見的一個(gè)游戲是“卡普曼戲劇三角”，也就是心理游戲中的迫害者、受害者和拯救者三個(gè)角色?？ㄆ章f，所有人際關(guān)系中的互動(dòng)都藏著這個(gè)戲劇三角，大家也都會(huì)在這三個(gè)角色中不停的互換位置。
卡普蘭認(rèn)為，從這個(gè)戲劇三角中跳出來的方法是：具備和別人建立親密關(guān)系的能力，因?yàn)槿腔螒蚱鋵?shí)只是在借助三元關(guān)系，來消化二元關(guān)系，乃至一元關(guān)系處理不了的壞，當(dāng)你覺得你、你愛的人以及和你們相關(guān)的第三方都是好的，自然就從三角化游戲中脫離了出來。
感受
1、評(píng)論區(qū)有這一段：戲劇三角，比如一些電視劇中的劇情，女一是受害者，女二是破壞者，男一是拯救者，女二通過一系列手段，放大男一女一二元關(guān)系中的“壞”，從而將二元關(guān)系拉到三元關(guān)系，而結(jié)尾是女一男一克服種種困難，即消滅三元關(guān)系中的“壞”，進(jìn)而升華到二元關(guān)系，通過那些壞的概念產(chǎn)生到消滅，反而使它們結(jié)合得更加緊密。
這個(gè)說法比較容易理解，但前面說到從一元到二元，再到三元關(guān)系，之后再回歸到二元，達(dá)到一元。真的好玄妙，只能說自己目前還理解不了。
我享受一個(gè)人的自由；與朋友相處，亦會(huì)考慮對(duì)方的感受；一群人相處，我奉持“性本善”說，那么，我是處在什么樣的關(guān)系之中呢？
我一個(gè)人自由自在，但我也希望有親密關(guān)系的陪伴，卻又覺得自己不太容易接受一個(gè)人進(jìn)入自己的生活。那么這是說我是處于一元關(guān)系中嗎？
2、問答中這個(gè)暫能看懂：一個(gè)人為了保護(hù)自己心中的“好”，先需要把自己內(nèi)心的“壞”投射到二元關(guān)系中，然后又為了保護(hù)好的二元關(guān)系，而去把二元關(guān)系中的“壞”，投射到三元關(guān)系的世界中。但隨著人性的成熟，先是能處理復(fù)雜的三元關(guān)系中的“壞”，接著又能更好的處理二元關(guān)系中的“壞”，最終能處理自己一個(gè)人的內(nèi)心中的“壞”，而徹底整合了內(nèi)心的好與壞，達(dá)到“順為凡例為仙，只在中間顛倒顛”的境界。
簡(jiǎn)而言之，就是因?yàn)椤皦摹?，所以需要引入他建立二元或三元關(guān)系，待到解決之后，再回歸至一元。
那么，一個(gè)享受孤獨(dú)的人，根本不需要特意去建立二元乃至三元關(guān)系，為何說在心理學(xué)中是不行的呢？
總結(jié)
1、關(guān)系很復(fù)雜，似乎想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻很難。
2、慢慢體會(huì)，也許某天就體會(huì)出了感覺。
3、不懂不要緊，繼續(xù)刷認(rèn)知，只故事，也許潛移默化的吸收，積累，兼容并蓄亦是學(xué)習(xí)的一種好方式。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.10.05
