01.
我有一個朋友，他上大學(xué)的時候告訴過我，絕不考公務(wù)員，絕不從政。我問他原因，他說擁有“特權(quán)”，往往會進退兩難。
這讓我想起來一件事。
我家是農(nóng)村的。村里的很多大人都沒有穩(wěn)定的工作。很多人就買農(nóng)用車，干起刨樹、賣煤的活兒。有時候活兒多了，一天能掙不少錢。
那時候我剛上大學(xué)，每次回去跟伙伴和村里人坐在桌子上吃飯喝酒，總是會聽到“車被查住了”、“罰款”之類的抱怨聲音。有時候，買點煙酒送點禮也就過去了，但是有時候事情就比較棘手，還得找人找關(guān)系。
而且這一次解決了，換個地方還會遇到相同的問題。所以，和這些“查車、送禮”一起被討論的，是地方干部的“貪污、腐敗、不作為···”
大家看上去都很痛恨這些人，這些現(xiàn)象。每次在這種場合，我也會對那些擁有“特權(quán)”而自覺不可一世的人嗤之以鼻。
但是與此同時，我總是時不時地被提議考個公務(wù)員，將來當個官，好好干幾年，也能幫上點忙。這些時候，我又發(fā)現(xiàn)：其實大家并不痛恨所謂的“特權(quán)”，大家恨得只是“特權(quán)”沒有在自己身上。所以，我發(fā)現(xiàn)，我也并不一定清高，也許只是沒有作惡的能力和機會。
就像我朋友后來告訴我的：人們反對特權(quán)，也許只是因為特權(quán)沒有到自己身上。一旦反對者擁有特權(quán)，他們立即就會從強烈的反對者變成忠實的擁護者。
02.
這幾年，單身男青年越來越多。我的同事就是其中一個。更令人驚訝的是，他28歲至今還沒有和女孩睡過。
他看上去很老實，長得也可以。雖然在大城市掙得不多，但是窮人也是可以有愛情的。每次我們問他為什么不找一個呢？差不多就可以試試，至少可以解決下生理需求。
他每次都會笑笑回答：“不想為了啪啪啪而去傷害女孩”。如果我們繼續(xù)問，他也會是習慣性地回答“自己能力有限，還養(yǎng)不起”等等。
直到一次聚餐，我們那天都喝得大醉。說到了他的問題，他才向我們吐露了心聲，他告訴我們：“我其實并沒有那么自命清高，就是找不到女朋友而已。我也想過找個女孩僅僅是為了啪啪啪，可是因為嘴笨，壓根不會聊天約不出來呀。”
一時間，我們都拍拍他的肩膀，又無言以對。因為在生活里，在這么多單身的男生里，像我同事這樣的人其實很多。
長年的單身，有多少是真的因為我們“怕耽誤女孩”而導(dǎo)致的？可能只是因為“我們自己丑，還嫌棄別人丑”。
與其說很多人獨善其身選擇當一個“好人”，不如說是他們沒有本事，所以根本沒有“傷害”女孩的能力和機會。
03.
我們小時候都喜歡《西游記》，人物形象深入人心。后來很多導(dǎo)演改編西游記，改編人物形象。那個智慧與正義的化身孫悟空成了不折不扣的殘忍的妖怪。一向無求無欲，成熟穩(wěn)重的唐三藏，成了不諳世事的癡呆愣頭青，還經(jīng)常被愛所困。
小時候我看到這樣的人設(shè)，只有豎起中指，謾罵導(dǎo)演胡鬧。慢慢地長大后，才發(fā)現(xiàn)，我越來越喜歡周星馳的《西游》。
我看到了不一樣的妖怪孫悟空，我看到了不一樣的情圣唐三藏。在周星馳的《西游·伏妖篇》里，他不再是那個六大皆空，一心向佛的金蟬子轉(zhuǎn)世，而是一個只會用嘴巴念著“色即是空”的煩人精，動不動就讓人放下屠刀，立地成佛。因此經(jīng)常在大街上被打。
他屈服于孫悟空的毒辣之下，不屑豬八戒的淫威泛濫，直到自己遇上了段小姐，生出了情愛。可是眼見愛人被暴虐的猴子活活打死，也無能為力。
他痛苦，他悔恨。他發(fā)現(xiàn)，原來愛情這么刻骨銘心，是佛太假。
他終于發(fā)現(xiàn)自己不過也是個有七情六欲的凡胎。愛恨嗔癡毒，哪有那么容易被一個人舍棄。即使忘不了一生所愛的段小姐，還是喜歡上了新的姑娘，一個披上美麗人皮的白骨精。
他知不知道那是妖呢？當然知道，他看不出來，還有孫悟空看得出來。但是一路上唐僧和小善嬉嬉鬧鬧，好不痛快。
說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長地久，與你此生相隨。要佛作甚！
小善還是死了。她問唐僧：“你明知道我是妖，為什么不除掉我”？唐僧說：“因為我想為你超度”！
唐僧說的是實話?？墒窃诒惹饑幕蕦m，燈光鋪下，小善翩翩起舞的那一刻，他愣住了，無法移開視線。當國王要將小善納為內(nèi)妾的時候，唐三藏還是拼命的跑了回來。那一刻，色就是色，不是空。
當愛人的身體冰冷，重現(xiàn)為一堆白骨，唐三藏才明白：
只有經(jīng)歷痛苦，才能明白眾生之苦；只有曾經(jīng)執(zhí)著，才能放下執(zhí)著。以前的自己不過是個沒有經(jīng)歷滿口胡謅的孩子罷了?！拔也蝗氲鬲z，誰入地獄”，小乘渡己方需經(jīng)歷萬難，莫要說渡人渡眾生的大乘佛法了。
哪里有什么圣人！誰又能稱得上高僧！
不曾經(jīng)歷紅塵，恰恰容易為紅塵所擾。沒有經(jīng)歷考驗的“信仰”，不能被視為真正的“信仰”。
作家楊奇函老師曾經(jīng)這樣說過一句話：
維持我們節(jié)儉的，可能是我們的貧窮。
維持我們檢點的，可能是我們的丑陋。
維持我們低調(diào)的，可能是我們的平庸。
維持我們鉆研的，可能是我們的笨拙。
你呆坐在午后，望向遠方，此刻悠閑舒適。他們來了，告訴你：一花一世界，一葉一菩提。
然而你不懂。
她剛剛分手，流著淚跑出門口。他們來了，告訴你：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
然而她不理。
我癡心奮斗，好不容易穿越貧窮的溝壑，獲得更多的自由。他們來了，告訴我：一切有為法，如夢幻泡影。
然而我不屑。
可他們?nèi)运瞥裁撍?，繼續(xù)“色即是空”。
直到有一天：當他口中的“眾生之苦”劈頭蓋臉的向他襲來，你才發(fā)現(xiàn)，那層袈裟之下，消失了平日的不卑不亢，仙氣散開，凡胎的本能盡顯。
人們交頭接耳：“圣人也會害怕嗎”？
圣人不會害怕，可惜我們都是凡夫俗子。
因此，每當我們可以站在道德的制高點去批判別人的時候，要記得，你不一定就高尚，也許只是沒有作惡的能力和機會。
