存在若是不變的存在，那么變化的則是虛無。不變的存在是實體，體積無限小，而變化的有限，它由不變且唯一的存在轉(zhuǎn)變而來，且繼續(xù)變化。變化的存在是虛無，但是永恒不變的存在不可感知，而可感知的卻在變化?？筛兄拇嬖诒举|(zhì)虛無，但是卻有存在的表象。

如果存在是實體，永恒不變，體積無限小，那么一切可以感知的存在皆是虛無。相反，若存在即被感知，那么體積無限小存在本體才是虛無。按照常理來講，存在無論是表象還是本質(zhì)都應(yīng)該是存在的，但在現(xiàn)實中，表象的存在和本質(zhì)的存在相互背離，可以感知的存在本體虛無，而本質(zhì)存在的卻無外顯的形象。

存在的現(xiàn)象和存在的本體都不是完整的存在，但是二者之合卻又更加虛無。前面兩者雖然具有虛無性，但至少是存在的，但是后者雖然在理論上為完整的存在，卻不能在現(xiàn)實存在。存在的現(xiàn)象和存在的本體的集合是無限的，無限的存在具有復(fù)合性，但是這種復(fù)合性又不是多，表象的存在才是多，這種復(fù)合性指的是矛盾的統(tǒng)一體，和多的區(qū)別在于——多是不同的存在分布于不同空間，而這種復(fù)合體卻是同一空間具備不同的存在形式，它的虛無性在于不能在現(xiàn)實存在。

當(dāng)然用混沌來稱謂更符合其性狀，無限永遠不能達到，所以它不存在于現(xiàn)實之中，但可存在于未來的彼岸，以及消逝的過去。它之所以不會存在是因為當(dāng)下的存在是過去所有存在的集合，當(dāng)下剎那的存在是過去無限的存在的匯聚，存在一旦升至無限，就會返歸于一，時間上如此，空間上亦是如此，自我化作非我，然后非我歸于自我，首尾相連，時空成環(huán)，無限的存在在更高的維度上聚于一點，然后重新演化。

無限的存在是自我和非我的集合，也是非我的極致演變，卻又是自我的初始。它是虛無，是因為它是變化的極致，它是存在是因為變化的極致就是存在。無限不可達到，一旦達到無限，那么無限就非無限。無限是極致的虛無，也是絕對的存在。