（2）

義薄云天

——《水滸》英雄之魯智深

魯智深，原名魯達，本是渭州小種經(jīng)略相公手下的一名提轄，掌管軍中紀律、訓練、賞罰等事務，并督視捕捉盜賊，確保治境平安，算得上是一名官員了。

可他注定是做不了官旳。

那天，他在街上閑逛，在一間茶館里遇到了九紋龍史進。他久聞其名，看他像是一條好漢，便邀請他去吃酒。在去酒肆的路上，他們又遇到了打虎將李忠。李忠也是史進的師傅。于是魯達就把李忠也拉上，一起到酒店喝幾口兒。

三人來到潘家酒肆坐下，安排酒保上酒。一邊喝酒，一邊說些閑話，較量些槍法。他們正說得高興，突然聽到有人哭泣。那哭泣聲時斷時續(xù)，攪擾了他們的酒興。魯達便焦躁起來，要找酒保的麻煩。酒保不敢怠慢，急忙跑過來解釋。經(jīng)過酒保的一番解釋，他們這才知道，那哭泣的是個女子，姓金，名翠蓮。魯達就讓酒保把那個女子叫過來。詢問之后，他們知道了緣由，原來金家父女受到了一個姓鄭的屠夫的欺凌。

鄭屠是個姓鄭的屠夫，因為店里的生意好，賺了幾個錢，有了一些勢力，就飄飄然起來，號稱“鎮(zhèn)關西”，做一些欺男霸女的事情。

一天，他看上了一個叫金翠蓮的女子，便使強媒硬保，不花一文地娶了她。此后不久，這事被他的大老婆發(fā)現(xiàn)，就把金氏父女趕了出來。趕出來已就罷了，娶金翠蓮時原本一文未花的鄭屠，卻反過來向金翠蓮討要三千貫的典身錢。金氏父女爭執(zhí)不得，只好出來賣唱，湊錢還債。但畢竟心里冤屈，又加上近來生意不好，不免心生悲戚，所以就哭泣起來。

魯達聽說緣由之后，當時就跳了起來，要出手打人。史進、李忠將他抱住，勸了三五回，這才讓他忍住心中的怒火。與史進、李忠告別之后，魯達回到自己的住處，忍了一夜的氣。第二天一大早，他便出手了。先是把金氏父女安排妥當，然后就去找那個鄭屠，只三拳便要了那個號稱“鎮(zhèn)關西”的鄭屠的小命兒。

如此一來，官兒自然是當不成了，他輾轉到了五臺山，做了一名和尚，智深便是他的法號。對于魯達來說，做“和尚”卻是“苦差”。我們知道，做和尚是有許多戒律的，什么七戒八戒的，規(guī)矩實在不少。其他的倒沒有問題，只是要整天地坐禪，還不得吃肉，更不準喝酒，這就讓智深忍受不了啦！好歹忍耐了一陣子，但終究還是酒癮發(fā)作，于是就大鬧五臺山，上演了一曲好戲。如此一來，五臺山是呆不下去了，最終被智真長老發(fā)送到東京的大相國寺。

說到這里，我想多說兩句閑話。魯智深上五臺山完全是被逼的，是一種權宜之計。事實上，他根本不知道做和尚是怎么一回事，也沒有做一個和尚的心理準備，更沒有長期做下去的打算。由此看來，歷史上那些說他采取的是一種與眾不同的修煉方法的人，都是扯淡。

再說魯智深下了五臺山后，途中路過一個村子，名叫桃花村。恰好碰上了“小霸王”周通強娶民女。于是他就妙說姻緣，將周通一頓痛打，解救了劉太公的女兒。這實在是一段妙文，讀來讓人解頤，只可惜我不能贅述。

此后，他便到了東京，進了大相國寺，被長老安排去掌管菜園。遠離寺廟，沒有了清規(guī)戒律的約束，日子倒也過得清閑，算得上一個好去處了。只是后來的某一天，他又結識了林沖，讓他的這種暫得的清閑再也無法繼續(xù)下去了。

那林沖是東京八十萬禁軍教頭，武藝了得。魯智深和他不期而遇，便一見如故，和他成為兄弟。不料林沖突遭橫禍，被高俅陷害，吃了官司，差點丟了性命。虧得魯智深出手相助，并多次幫助他化險為夷。在野豬林，他揮舞禪杖，解救林沖于危難之中；在滄州道上，他千里送林沖，好歹保全了林沖的性命。

這場變故之后，連和尚也沒法做了，便只能流落江湖。先是到了二龍山，最后上了梁山。不久，又聽說史進有難，他便又出手了。這一次，或許是救人心切，他有點沖動，背著禪杖，只身一人赴西華州，獨闖府衙，差點送了命。

讀魯智深，我很輕松，也很快樂。他面惡心善，耿直之中不乏精細，暴躁之中不乏冷靜。他做事不猶豫不后悔，見義勇為，該出手時就出手，實在讓人敬佩。他的口頭禪是“吃我三百禪杖”。他的那條禪杖，據(jù)說重六十二斤，如果真的吃上三百，那可真的“要命”。但你大可放心，智深心中有善，殺人絕對是講原則的，從不濫殺無辜。即便是可惡如董超、薛霸，也能在他手里逃得性命，更遑論他人呢？如果說武松為人處世的準則是出于個人情感，那么魯智深則依據(jù)的是“義”。這個“義”是人間的道義，是以善良和公正為基礎的人間法則。智深心存道義，義薄云天。佛說，心中有善，便能立地成佛。我們只要明白了這一點，就不難理解五臺山上的智真長老為什么會斷定魯智深必成正果了。

與智深“相識”是我的榮幸，我真的很想有這樣的兄弟。但我真的不知道，像我等凡夫俗子，能入大師的法眼否？