《永遠(yuǎn)的尹雪艷》 是臺灣著名作家白先勇的小說集 《臺北人》 的開篇之作?！杜_北人》由十四篇長短不一的小說構(gòu)成，每篇皆可獨立成篇，放在一起讀來，則可更深的體會出作者的人生觀和宇宙觀。
歐陽子認(rèn)為《永遠(yuǎn)的尹雪艷》放在首篇，除了表面上構(gòu)成“社會眾生相”之外，又是作者隱形的“開場白”，它與《紅樓夢》中“跛足道人”口中念著的《好了歌》相似，但曹雪芹筆下的《好了歌》是明說的“預(yù)言”，而白先勇將《永遠(yuǎn)的尹雪艷》作為“預(yù)言”，則是采用現(xiàn)代文學(xué)技巧的“暗喻”。
從文學(xué)的審美意識形態(tài)來看，文學(xué)的無功利性背后又總是存在某種功利。
雖然《永遠(yuǎn)的尹雪艷》與直接的功利無關(guān)，但間接地仍舊有深刻的社會功利性，作者希望讀者能夠以鑒賞的態(tài)度去欣賞作品，最終能夠?qū)徝赖匕盐兆髌匪鶄鬟_(dá)的人生意義。
潛藏在《臺北人》表層下的義涵是非常復(fù)雜的，但歸根究底，起源于一個自古以來人人皆知事實：時間永不停駐。
《永遠(yuǎn)的尹雪梅》作為《臺北人》的開篇之作，也作為白先勇先生的代表作之一，深具作者對人生長河中命運(yùn)無常的喟嘆之情。
文章貫穿今昔之對比，一群曾經(jīng)在上海有著地位有著派頭的人，在社會變動的影響下，遠(yuǎn)離故土來到臺北?？墒牵瑫r間無情命途多舛，曾經(jīng)得意的，曾經(jīng)年壯的，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的，曾經(jīng)風(fēng)華絕代的，在國家興衰、社會劇變之際，都變得物是人非。
他們在臺北的日子平淡無聊，雖不必為物質(zhì)生活而煩憂，可終究回不到那上海繁華之日，青春年少之時。
而文章的主人公尹雪艷卻從未老卻，也從未有半點變化，她就像是宇宙中永恒存在的時間，不急不緩的流淌，在某種意義上說，她是靜止的流動。
“尹雪艷總也不老”“尹雪艷著實迷人”“尹雪艷迷人的地方實在講不清、數(shù)不盡”“尹雪艷著實有壓場的本領(lǐng)”，正因為尹雪艷的不老和迷人，“她在臺北的新公館很快地便成為她舊雨新知的聚會所”，在尹公館里，各式擺設(shè)、各樣點心，都不低于舊日在上海霞飛路時的排場，客人們坐在尹公館里，就像是回到從前風(fēng)光的時候，忘記自身已是身處他鄉(xiāng)。
他們偶爾想起過往，談?wù)劺显?，向著尹雪艷發(fā)發(fā)牢騷，“好像尹雪艷便是上海百樂門時代永恒的象征，京滬繁華的佐證一般”。
尹雪艷雖寄寓著眾人懷念過往時有人懂得的期待，但也像是命運(yùn)之于人生的潛藏噩運(yùn)。
歐陽子認(rèn)為，尹雪艷以象征含義來解，不是人，而是魔。她是幽靈，是死神。她超越一個現(xiàn)實人物的言語動作，而變成一種先知者的“預(yù)言”，也就是高高在上者對人生的評語。
但其實，我認(rèn)為，她就是象征著“時間”，而與她相結(jié)合的人都不免敗亡，其實也是寓意著時間蘊(yùn)藏?zé)o限力量，它能夠?qū)⒚\(yùn)顛倒，不論你之前是多么繁華。
從這一點上可以看出，文學(xué)的藝術(shù)形象本身就蘊(yùn)含著某種理性，藝術(shù)形象充滿了活生生的感性直覺，這表面看來超越于理性過程之上，但實際上可能把人導(dǎo)引或提升到一個通常感性和理性都無法達(dá)到的至高理性境界，人通過對藝術(shù)形象的品味而深切地領(lǐng)悟到自身的存在價值。
尹雪艷就是一個包裹著迷人外殼的藝術(shù)形象，在這之下卻蘊(yùn)含著深刻的理性思想，當(dāng)這二者結(jié)合，便給讀者帶來了某種說不明道不清的感覺。
這感覺像是要沖破那層藝術(shù)表象，但又不能準(zhǔn)確的摸到作者心中的那層理性的薄膜，而在對作品的無窮回味中，讀者在漸漸的感知這個世界，也感知到他的存在。
白先勇通過塑造尹雪梅的“永恒”形象，以及描寫發(fā)生在她身上的故事，一則表現(xiàn)了那一代人蒼涼的人生現(xiàn)實，二則也透露出時間流逝人生無常，一切皆空的遁世思想。
