一
對(duì)于藏地的同性戀來說，出家對(duì)家里人來說是榮耀，對(duì)自身而言，可以不用結(jié)婚生子也是解脫。因此，藏地的同性焦慮并沒有像漢地那么大，而且佛教對(duì)同性戀并沒有那么大的排斥度。
當(dāng)然，佛教由于不允許性關(guān)系，所以這方面也是明令禁止的。
某個(gè)堪布在上課的時(shí)候曾經(jīng)說學(xué)院最近有管家報(bào)告學(xué)校的異常情況，然后提醒大家潔身自好。
目測(cè)也只能做到這個(gè)程度。
對(duì)于這么敏感的問題，佛學(xué)院其實(shí)能出動(dòng)的手段并不多，因此情愫還是能維持表面的自然飄蕩。
只是堪布在講這個(gè)話題的時(shí)候，講臺(tái)下的許多漢人頭低低的，一臉嚴(yán)肅。
佛學(xué)院本身以教授佛法為主。幾乎都是讀書人的群體。因此和很多身體黝黑，略帶粗狂的藏民不同的是，佛學(xué)院的喇嘛們基本上看過去都比較有涵養(yǎng)而且白白嫩嫩。穩(wěn)重安靜，書生氣爆棚。
佛學(xué)院不管藏地人或者漢地人，斯文型帥哥的比例都非常高。
D先生走過那么多地方，就佛學(xué)院的比例是最高的，甩香港臺(tái)灣上海成都的市中心好幾條街。
而且各個(gè)斯文帥哥性格溫和良好，微笑善良。
也難怪讓人內(nèi)心不定。
佛學(xué)院人人都有手機(jī)而且網(wǎng)絡(luò)良好，D先生用各種軟件測(cè)過，沒有發(fā)現(xiàn)出家人在里面。
因此佛學(xué)院的同性比例并不高。
看到好看的帥哥，D先生以前都會(huì)加個(gè)微信，可是在佛學(xué)院這地兒隱性埋名較多，所以加微信是個(gè)很不好的習(xí)慣。
商店的小白是D先生剛開始就覺得天菜的人，內(nèi)蒙古人，斯文帥氣為混血，過不了多久就要出家。
小沙熱情豪放很好玩，長(zhǎng)得也還行，目測(cè)還要在商店里拱養(yǎng)數(shù)年。來佛學(xué)院的漢地人很多得靠在佛學(xué)院打工換取基本的住宿和餐飲費(fèi)用。雖然在佛學(xué)院修佛免費(fèi)，但是基本的生活住宿卻需要所謂的“供養(yǎng)”換取。
二
在旅館當(dāng)義工的時(shí)候，老板娘是成都的妹子，90后，再藏區(qū)荒山毗鄰之處為了支持她老公而與她老公一起打拼。老公也是90后，平時(shí)比較懶，不過有大局觀，總是氣得老板娘罵他豬。一急一慢，甚是有趣。
當(dāng)義工無非就是換床單，洗床單，洗廁所，洗房間，入住訂房服務(wù)等一些基本的操作。
偶爾跟著老板娘去菜場(chǎng)采購，幫老板娘打打下手。由于老板娘成都人，因此煮的菜色都是辣系口味，確實(shí)有點(diǎn)吃不消。還不如D先生自己做的好吃。旅館中有一個(gè)D先生的同校學(xué)妹，和D先生一樣的不正經(jīng)。說話一語雙關(guān)，巧言令色。
D先生有時(shí)候覺得哪里都能偶遇校友，真是神奇。在佛學(xué)院住的日子里，在賓館樓下辦理住宿，旁邊一個(gè)喇嘛就是多年前的學(xué)長(zhǎng)。
如今剃發(fā)為僧，正在幫D先生的學(xué)長(zhǎng)姐訂房間，真是錯(cuò)愕。
在青旅當(dāng)義工的日子里，偶遇政府的某些不為人知的目的，全縣斷網(wǎng)。日子艱難，打工仔還算勤奮。等一個(gè)月后wifi一來，青旅的義工們就各個(gè)懶懶的，時(shí)不時(shí)就刷個(gè)手機(jī)。
S地位于藏區(qū)，喇嘛很多，老板娘不是很喜歡該地的喇嘛。
從佛學(xué)院到S地名曰下山，在山上的時(shí)候沒有由于管理人員等各種限制，幾乎沒有葷食，而下山后，也有一些潔身不自好的喇嘛會(huì)破戒。
D先生就曾經(jīng)遇到一個(gè)及其帥氣的喇嘛，在旅館里詢問S地詢問開房之事，甚是錯(cuò)愕。估計(jì)如果是某些小受看了一定救留對(duì)方電話，常聯(lián)系。
三
每到一個(gè)異地，語言是最讓人焦慮的事情。語言是第一個(gè)關(guān)卡，區(qū)分了族群與文化，能不能融入是一個(gè)很大的難題。
不管在歐洲學(xué)小語種，港廣區(qū)學(xué)粵語，在臺(tái)灣學(xué)臺(tái)語還是上海學(xué)滬語都是一定程度的焦慮使然
藏地在幾年前會(huì)漢語的人并不多，隨著部分旅游業(yè)的發(fā)展，旅館的藏人開始會(huì)說少量的漢語甚至粵語以及英語、日語。文化的侵入的同時(shí)，越來越多去藏地的求法的漢人也開始學(xué)習(xí)少量簡(jiǎn)單的藏語。
在藏地佛學(xué)院還不是那么開放的時(shí)候，漢地人要去藏地學(xué)佛首先的條件是要會(huì)藏語，這基本上杜絕了大多數(shù)的漢人的求佛之道。而漢語的開放讓佛學(xué)院的漢人成了一個(gè)龐大的群體。
漢人區(qū)有不少top20的大學(xué)畢業(yè)生出家，也不乏漢地的商人學(xué)者。由于不需要登記真實(shí)姓名，因此很多學(xué)員往往以法號(hào)作為出家名。也忌諱某些身份背景的曝光。
當(dāng)然，也因此，同性之事更加沒有太多的束縛，再由于男女的分區(qū)管理，男眾僧人只能和男眾僧人見面，佛學(xué)院便成了同性出家人的天堂。廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)。
四
在佛學(xué)院上課，有些老師非常出名，講的課也很不錯(cuò)。因此場(chǎng)場(chǎng)爆滿。各種慕名而來的信徒也非常多
有虔誠(chéng)的東北小伙，有喜極而泣的北京女漢子，有樸素實(shí)誠(chéng)的安微待業(yè)青年，也有D先生這種的門外漢
課堂上往往各個(gè)年齡層的人都有。小則七八歲，大則七八十，因此一堂課兩三百號(hào)人便會(huì)有各個(gè)不同年齡層的斯文帥哥共聚一堂。
以兩百人百分之10的帥哥比例的話帥哥數(shù)量也是有二三十人的。
有十一二歲看起來聰明智慧的小正太，有十七八歲安靜帥氣認(rèn)真聽講能端正坐一節(jié)課的喇嘛，有二十四五歲五道口畢業(yè)的有點(diǎn)痞子氣的假斯文帥哥，有三十初頭溫和的微娘的斯文男人，有四十多歲看起來智慧帥氣的老男人…
念經(jīng)的時(shí)候，由于不同老師的風(fēng)格不同因此念經(jīng)的曲風(fēng)也不大一樣。
D先生喜歡類搖滾的藏語或梵文曲風(fēng)經(jīng)文。
D先生以前以為的念經(jīng)是漢地那種慢速拖沓的感覺，佛學(xué)院護(hù)法大會(huì)的時(shí)候，D先生身臨其境，才知道藏地的念經(jīng)講究快準(zhǔn)狠。跟繞口令混rock似得。
五
有時(shí)候想想，佛學(xué)院的帥哥們出家后一輩子禁欲也是很凄慘的事情
但是對(duì)于大多數(shù)性困惑的人來說
也許漢地佛學(xué)的興起會(huì)是中國(guó)的同性戀團(tuán)體另一條獨(dú)特的出路。
