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目錄
引 子
因本人閑來無事，前些時(shí)日，于友人嬉戲時(shí)，借于一本趣書，看后深感有些意思。
其書名曰《石猿記》。
初看，似乎于那曹雪芹，紅樓之《石頭記》有借題之嫌，翻看后，卻知不然。再看開卷內(nèi)容，又似乎于那吳承恩老夫子之《西游記》有染，細(xì)看之，卻大相不同。有趣者，卻是于那《西游記》中，孫悟空，有大關(guān)聯(lián)，這在卷首處，即可見。
因此，再看作者何人，名曰：閑人張。
可見，并非實(shí)名。
“閑人”者，也可謂“賢人”也，但卻未必是然。也許作者，正如我輩之閑散無事，作此充實(shí)，以此尋趣。而張者，可能作者實(shí)姓張，但也不敢枉加判斷。
也許，這“閑人”，是作者自謂不是那“壞人”，卻也不愿自稱“好人”，故而用“閑”字一戲。也可能這“閑人張”，即為“嫌人贓”，也不一定。故而，全書以“神”、“仙”、“佛”、“道”等眾，喻言人事。
只是猜測賞玩，無實(shí)也。
書中，以幾位女性“仙人”為主人公，演繹了一段“高天仙境，情義愛恨”之情感故事，讀來富有“人味”。雖然文字功底欠佳，也許近于胡編亂造，但為充“閑”，尚可一看。
只是書中，多有所謂“詩詞”，除幾首借于詩詞乃為真詩詞，其余大多不成其為詩詞也。只是游戲，不可認(rèn)真。此實(shí)為余之閱讀真感，不是戲言。
雖也難免有諸多錯(cuò)漏，尚可一看，以消“閑”也。
為湊熱鬧，拙思一聯(lián)，以做笑資。
上聯(lián)曰：說神仙，借喻人文湖海，話人間奇峰秀嶺，峰嶺疊巒，胸中從容山川，賽過神仙。心里存佛即是道，神州神跡繼無限。
下聯(lián)曰：講佛道，假比俗世江河，談俗塵正山大川，山川起伏，心里自然峰嶺，超越佛道。胸中有神應(yīng)為仙，佛界佛影映有緣。
橫批：飯后茶談。
從前，閱諸大家之名著，常見有“序”、“楔子”之類，而此書，雖無名之輩所作，無“序”，未免缺了點(diǎn)什么。故，小子大膽，添加了幾行愚感，姑且充當(dāng)“序”也，但又于“序”有別，故，戲稱“引子”。因?yàn)閷?shí)在是無聊之時(shí)所見，所感，便不敢書于名姓張揚(yáng)。
唐禿之處，還望校正。
見笑，見笑！
本人生于蘇北洪澤湖西岸，生于此，長于此，深深得益于此！洪澤湖，一處美麗神奇之地，不單單有美麗的景色，更有神秘傳奇故事。因戀其美景，余曾學(xué)詩。其中一首古風(fēng)，也許與《石猿記》有所關(guān)聯(lián)，特錄以鑒。
詩曰：（五言古風(fēng)《洪澤湖濕地》）
蘆叢隱幽霧，葦園凈塵垢；
蓬臺(tái)慰憂心，荷池錦舊樓。
大湖廣胸襟，清源拒污寇；
他域陰霾狂，我地風(fēng)景秀。
鄉(xiāng)風(fēng)隨天行，民情依土厚；
鯉游識(shí)深淺，鸛居知謀籌。
水翠襯潔蓮，泥肥豐玉藕；
鴛鴦?dòng)朴茟?，鵝鴨扭扭逗；
云天翔雀鷹，灘涂閑鷂鷲；
輕舸擇徑行，圍網(wǎng)遺魚斗；
采菱靚紅女，弄槳笑灰叟；
銀帆乘風(fēng)去，金盤載云收；
大愛廣無垠，宏恩播不休；
清湖潤心宇，圣境醉千秋！
正是如此奇湖美景，造就了許多神奇之故事。我想，《石猿記》便是如此誕生的。
看吧，定能有所收獲……
二OO八年八月二十八日
北京奧運(yùn)后初見。
接下節(jié)《石猿記》（2）
