這個(gè)世界所具有的復(fù)雜性可能遠(yuǎn)超我們的想象，我們從個(gè)體去認(rèn)知世界具有很大的局限性，為什么呢？因?yàn)槲覀兊母兄鞴?，心理認(rèn)知和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及信息量都存在邊界。我們很可能只是特定時(shí)空下一定精密尺度的產(chǎn)物，個(gè)體獨(dú)立從思考和觀察全面闡述世界的可能性比較小。

世界之所以呈現(xiàn)出多元化，源于自個(gè)體的不同解讀，于是會(huì)形成碎片化的局部世界觀組合的整體世界觀，并且陷入個(gè)體的差異化思維而引發(fā)的思辯中。舉個(gè)場(chǎng)景說(shuō)明會(huì)比較直觀，當(dāng)你去圖書館之前，你心儀的座位可能有人也可能沒有人坐，當(dāng)你到了結(jié)果自然呈現(xiàn)。如果在這里我們定義座位有人為1，座位沒有人為0，那么沒有去之前的猜測(cè)狀態(tài)就是0和1的疊加態(tài)。它也許可以視為理解量子力學(xué)宏觀現(xiàn)象的一個(gè)范例。當(dāng)然，這個(gè)自個(gè)體的觀點(diǎn)一定有爭(zhēng)論。

如果對(duì)于更復(fù)雜的理論或現(xiàn)象，諸如“認(rèn)知世界”一定就眾說(shuō)紛紜，悖論百出，這是人類個(gè)性化的具體表現(xiàn)。由于個(gè)體的具體條件的不同因此個(gè)體認(rèn)知也具有極大的片面性，類似盲人摸象，因?yàn)閭€(gè)體意識(shí)驅(qū)動(dòng)的觀察與判斷具有自我認(rèn)知性和伐異性，且難以形成共性。正如，在拓展游戲中我們努力爭(zhēng)先，最后發(fā)現(xiàn)只有合作才能共贏。

最終，只有拋棄對(duì)立論和沖突論的共同協(xié)作才能全面認(rèn)知世界，譜寫人類文明發(fā)展的進(jìn)程。畢竟我們都是地球文明。