第一句，叫作“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是開篇第一句《學(xué)而篇》。

第二句話是子貢和孔子的一段對話。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”

第三句是《為政》篇的第一章，就是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。

第四句同樣是在《為政篇》，“子曰：君子不器”。

第五句話叫作“王孫賈問曰：‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？

第六句“子入太廟，每事問。

第七句話，“子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

第八句話，“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

第九句話，子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材。

第十句話，子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/p>

第十一句，子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也

第十二句，“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者也”

第十三句，“子于是日哭，則不歌”。

第十四句話子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

第十五句話是來自于曾子的話，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

第十六句話叫作“不在其位，不謀其政”，這個(gè)是孔子說的。

第十七句話，“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”。

第十八句話，“三達(dá)德”，就是儒家的三達(dá)德，哪三達(dá)德呢？子曰：“知者不

最后兩句都是來自于《鄉(xiāng)黨篇》。第十九句，“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？‘不問馬”。

最后一句大家很陌生，我相信很多人不知道這句話，但是這句話對我們今天有很大的借鑒意義。講孔子怎么坐車的，“升車，必正立，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指“。

我們學(xué)《論語》，絕對不是為了讓大家說，能夠語文考試多考幾分，這個(gè)不重要。然后我們講《論語》也不是為了說，你在朋友聚會的時(shí)候，能夠突然甩出幾句論語來，顯得很有面子，這都不重要。你學(xué)了一句沒記住，不要緊。重要的是，你知道了那個(gè)大意，那個(gè)感覺，你把它應(yīng)用在生活當(dāng)中。然后，你受到了孔子的影響，有了一些些的改變。這才是我們講《論語》最核心的目的。

所以，你看我們講過一本書叫《掃除道》。你說“掃除道”去打掃衛(wèi)生，去擦廁所，去把廁所擦得無比光潔、鮮亮，為什么就能夠提高你自身的修養(yǎng)呢？“仁者愛人”，你能夠?yàn)閯e人著想，你能夠?yàn)閯e人去做自己、別人不愿意做的事。這就是我們說日常生活的行住坐臥，其實(shí)才是我們真正修煉自己的大好時(shí)機(jī)。

因此，我們最后選擇孔子坐車的狀態(tài)，希望我們大家能夠把日常所學(xué)的東西，應(yīng)用在生活當(dāng)中。你看孔子的狀態(tài)，你就知道他是有學(xué)問的、有修養(yǎng)的，這個(gè)是在日常生活當(dāng)中能夠看得出來的。你平常跟人聊天，你一聊知道這個(gè)人有學(xué)問、有修養(yǎng)，這個(gè)也不奇怪。這就是因?yàn)閮?nèi)化。學(xué)到的東西內(nèi)化在體內(nèi)以后，它會從體內(nèi)再生發(fā)出來，變成你說話的方式、你的談吐、你的待人接物。

這二十個(gè)例子是樊老師認(rèn)為在《論語》的上半部當(dāng)中最重要的這二十句。過去趙普講：“半部《論語》治天下”。半部《論語》當(dāng)中，個(gè)人選的，肯定是掛一漏萬?！墩撜Z》當(dāng)中幾乎每句都值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)。所以樊老師在這本厚厚的書里邊，把每一句《論語》全部都解釋了一遍，希望大家能夠喜歡，也希望能夠?yàn)椤墩撜Z》在現(xiàn)代的社會得到足夠多的重視和應(yīng)用，盡自己的一份綿薄之力。

從2月1號開始，我們一起學(xué)上面20句論語吧。

一起學(xué)論語第四期21天訓(xùn)練營開始招募了。