第二章? 認識的本質(zhì)及其規(guī)律
第一節(jié)? 認識的本質(zhì)
一、實踐是認識的基礎(chǔ)
（一）實踐對認識具有決定作用 （選擇題、簡答題）
馬克思辯證唯物主義認識論首要的觀點是實踐的觀點，認為實踐對認識具有決定性的作用，具體表現(xiàn)如下：
①實踐是認識的(來源)；
②實踐是認識發(fā)展的(動力)；
③實踐是檢驗真理性的唯一(標準)；
④認識的根本(目的)在于指導實踐、改造世界。
認識是主體對客體的能動的反映(選擇題)
我們(主體) 認識到火(客體)是燙手的。
認識的主客體之間的關(guān)系(簡答題)
實踐關(guān)系?我摸火
相互作用關(guān)系?火燙我
認識關(guān)系?我認識火
唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立(選擇題)
①唯物論的反映論:存在決定思維
②唯心論的認識論:思維決定存在(先驗論)
可知論與不可知論的對立(選擇題)
馬克思主義認識論—可知論?實踐?不可知論
辯證唯物論的能動地反映論:認識(反映)對象+實踐(創(chuàng)造)對象
舊唯物論的機械的反映論:消極的認識對象
第二節(jié)? ? 認識的辯證運動
認識過程的兩次飛躍(選擇題)
認識的第一次飛躍?感性認識，
含義:感性認識是認識的初級階段，是對事物的片面的，現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的，豐富的，生動的，表面的，個別的。
形式:感覺、知覺、表象
認識的第二次飛躍?理性認識
含義:理性認識是認識的高級階段，是對事物全體的、本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的，反映的是事物的本質(zhì)。
形式:概念、判斷、推理
認識的最終目的是實踐
感性認識和理性認識的辯證關(guān)系(簡答題)
①理性認識依賴于感性認識
②感性認識有待于上升到理性認識
③感性認識和理性認識相互滲透
從感性認識到理性認識-必須具備的條件（簡答題）
（1）材料必須豐富；
（2）必須有正確的思維方法
認識過程的多次反復和有限與無限的辯證統(tǒng)一(選擇題)
一次就夠了么？?反復的認識
她還是以前那個她嗎？?有限與無限的統(tǒng)一
完整的認識過程:(實踐)——認識——(實踐)的循環(huán)往復
第三節(jié)? 真理與價值
真理的含義:正確的反映客觀事物
謬誤:歪曲的反映客觀事物
“沒有理性，眼睛是最壞的見證人”，僅同事物的現(xiàn)象相符合的不一定是真理。
真理的屬性(選擇題)
客觀性:無限發(fā)展的物質(zhì)世界是絕對的
絕對性(絕對真理):認識有待擴展、有待深化
相對性(相對真理):任何真理都包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容。
實踐是檢驗真理的唯一標準
實踐的特點(選擇題)
①唯一性:實踐是一定歷史條件下有局限性
②確定性:實踐可以檢驗一切認識
③不確定性:實踐是檢驗真理的唯一標準
價值的含義(選擇題)
某物具有對人有用或使人愉快的屬性
真理的價值表現(xiàn)在真理的功能上(簡答題)
①真理具有指導實踐的功能
②真理具有再認識的功能(牛頓站在巨人的肩膀)
③真理具有教育和激勵的功能(真理面前人人平等，真理在手，所向披靡)
正確的價值觀在真理指導下形成:社會主義核心價值觀(選擇題)
1.“富強、民主、文民、和諧”:國家層面
2.“自由、平等、公正、政治”:社會層面
3.“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”:個人行為
第四節(jié)? ? 認識世界與改造世界的統(tǒng)一
認識的目的在于運用(選擇題)
“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”? ? ? ? ——馬克思
實踐——認識——實踐
一切從實際出發(fā)，實事求是(選擇題)
1.黨的思想路線，亦稱“黨的認識路線”，是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。
2.“實事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學的精髓，充分地體現(xiàn)了馬克思主義哲學認識論的根本原則。
第三章:? 人類社會及其發(fā)展規(guī)律
第一節(jié)? 社會基本矛盾及其運動規(guī)律
1.社會存在:指社會物質(zhì)生活條件的總和(選擇題)
①地理環(huán)境?作用:加速或者延緩社會的發(fā)展
②人口因素?作用:制約和影響社會發(fā)展
③物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式?包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。作用:生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用。
2.社會意識:社會的精神生活過程。
程度?①社會心理②思想體系
是否具有階級性?①意識形態(tài):思想政治、法律思想、道德宗教、藝術(shù)、哲學，反映特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)并為之服務，具有一定的階級性。②非意識形態(tài):自然科學、數(shù)學、物理學、語言學。
主題?①個體意識②群體意識
社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(歷史觀的基本問題)
社會存在決定社會意識，社會存在反作用于社會意識。
社會存在決定社會意識?社會意識的內(nèi)容來源于社會存在，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。
社會存在反作用于社會意識?①先進的或正確的，積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展。②落后的或錯誤的，消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展過程。
社會意識具有相對獨立性(簡答題)
表現(xiàn)在以下幾個方面:
①社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。(非同)
②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。(不平)
③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。(繼承)
④社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(相互)
⑤社會意識對社會存在的反作用或稱能動性(最重要的表現(xiàn))。(能動)
生產(chǎn)力:人類獲取物質(zhì)資料的能力。
生產(chǎn)力發(fā)展的標志:生產(chǎn)工具
現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)分類(選擇題)
①實體性因素:勞動者、勞動資料、和勞動對象
②運籌性的綜合因素:分工協(xié)作、經(jīng)濟管理、預測決策等
③滲透性因素:自然科學
④準備性因素:教育
人類社會三個基本層次?生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))決定上層建筑。
生產(chǎn)關(guān)系:物質(zhì)生產(chǎn)中任何人之間的經(jīng)濟關(guān)系。
社會形態(tài)的劃分與更替(選擇題)
經(jīng)濟社會形態(tài)?①五種生產(chǎn)關(guān)系②三種人的發(fā)展狀況
五種生產(chǎn)關(guān)系?①原始社會②奴隸社會③封建社會④資本主義社會⑤共產(chǎn)主義社會
三種人的發(fā)展狀況?人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會
技術(shù)社會形態(tài)?四種生產(chǎn)技術(shù)水平:漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會。
