南海之濱，有一匠人嘔心瀝血制成一支玉笛。這笛子中空如洗，每當(dāng)海風(fēng)穿過，便發(fā)出驚心動魄的妙音。

富商聽聞后重金買下，心想：如此天籟，必是內(nèi)里藏有玄機。他舍不得讓玉笛“受風(fēng)”，便往笛孔中灌滿了融化的金液，又在笛身鑲滿紅寶石，將其塞得嚴(yán)嚴(yán)實實。

富商滿心歡喜地等待聲音，可玉笛從此一片死寂。他怒而摔之，卻不知：笛子的價值，恰恰在于它舍棄了被填充的欲望。

這支玉笛，像不像那個被我們?nèi)麧M了“成就”、“占有”和“焦慮”的生命？

一、分別一起，煩惱就生

我越來越覺得，人活得累，往往不是因為外境復(fù)雜，而是因為內(nèi)心太愛分別。
有的是好的，無的是壞的；得了就喜，失了就痛；對我有用就抓住，對我無用就丟開。久而久之，人不是在生活，而是在自己的分別心里打轉(zhuǎn)。

所以我寫下這首偈子：

有無皆是妄分別，
取舍原從執(zhí)念生。
若離功利貪求見，
當(dāng)下無持法自明。

二、功利心越重，心就越窄

很多人看世界，總愛先問一句：這對我有什么用？

這句話看似現(xiàn)實，其實最傷神。因為一旦什么都從“有用沒用”去看，人就會慢慢失去感受真實的能力。

看人，只看價值；做事，只看回報；連愛與善意，也先算值不值得。這樣的心，表面聰明，實則越來越硬，越來越窄。

《道德經(jīng)》講“為而不恃，生而不有”，真正高明，不是拼命占有，而是不被占有之心所困。《金剛經(jīng)》講“凡所有相，皆是虛妄”，并不是讓人否定萬物，而是提醒我們別被表相騙了。你以為自己在判斷世界，很多時候，其實只是執(zhí)念在替你做判斷。

三、真正的通透，是不再被得失奴役

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“恬淡虛無，真氣從之”。

一個人心里若總在抓取、比較、計較，氣就不順，神也不寧。人一旦被取舍牽著走，外面還沒亂，里面先亂了。

修行不是把什么都丟掉，而是不再被“有無取舍”綁住。該做事做事，該待人待人，但心里少一點功利，多一點清明。不是沒有判斷，而是不再讓貪求蒙住自己的眼。那時候你會發(fā)現(xiàn)，很多曾經(jīng)放不下的東西，其實本來就沒那么重。

說到底，真正困住人的，從來不是世界，而是自己的分別。
真正讓人自由的，也不是擁有更多，而是看透之后，心不再亂。

放下功利眼，世界自寬；

少了分別心，天地自明。