重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重。

雖有榮觀，燕處超然。

奈何萬乘之主，而以身輕天下？

輕則失根，躁則失君。

輜重：古代軍隊(duì)中攜帶的器械、糧食等物資。榮觀：貴族游玩的地方，這里指華美的生活。

燕處：安居之地。萬乘之主：乘指車子的數(shù)量?！叭f乘”指擁有兵車萬輛的大國(guó)。

根：根本，本源。君：中心，主宰。

穩(wěn)重是輕浮的根本，寧?kù)o是躁動(dòng)的主宰。因此，德行再理想的君主，如果整日奔走，也離不開載著食物和衣服的車輛。

雖然享受著華美的生活，卻能夠保持著一顆安然的心，達(dá)到超然物外的境界?？蔀槭裁磽碛袕?qiáng)大實(shí)力的君主，還會(huì)以輕率的態(tài)度處理天下的大事呢？

輕率浮夸會(huì)失去穩(wěn)重的根基，而急躁妄動(dòng)則會(huì)失去自我的中心主宰。

本章老子說明了沉穩(wěn)和沉靜為輕率和躁動(dòng)之根本，不能失去。一切輕率和躁動(dòng)，都會(huì)讓人陷于輕浮和不安中，從而失去主宰自我的根本，失去自我。

老子認(rèn)為，很多大國(guó)統(tǒng)治者所享有的驕奢淫逸的生活、所推行的霸權(quán)式統(tǒng)治就是輕浮和躁動(dòng)，必然會(huì)使他們失去穩(wěn)重和寧?kù)o這一治國(guó)的根本，國(guó)家定然不會(huì)長(zhǎng)久。如果尊收大道，以靜和重為本，行無為之治，則可以使國(guó)民安泰。

我們也可以將老子的這種靜和重用在生活之中，不要驕奢淫逸，而是以一種清心寡欲的狀態(tài)生活。

一個(gè)善于修養(yǎng)自己的人，能做到凡事沉穩(wěn)而行，從而按部就班地做成事情；內(nèi)心保持沉靜，定力十足，永遠(yuǎn)不失自我，生命處于一份平和、寧?kù)o和怡然中。

圣人（得道之人）是如何順道而行的呢？圣人整天在行事，卻從來不輕舉妄動(dòng)，而是慎重考慮后再行動(dòng)，決不會(huì)表現(xiàn)出輕率、焦躁的樣子，是因得道之人順應(yīng)了天道，而不是恣意妄為。

在我看來，追求物質(zhì)和金錢本身并沒有錯(cuò)，享受雙手創(chuàng)造的財(cái)富并沒有錯(cuò)，但是我們還是要保持一份清凈，知道我們真正追求的是什么，這樣才不會(huì)被世間輕浮、躁動(dòng)的繁華迷失了本性，守住自己的穩(wěn)重和寧?kù)o。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……