學(xué)習(xí)筆記06:

（1）幾度風(fēng)霜百花煞，堅(jiān)冰千里梅吐芭；能在逆境出香顏，滿園春色獨(dú)有它?！『ブ俣? 郭生白

（2）認(rèn)識外源性疾病和內(nèi)源性疾病一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)熱惡寒和無熱惡寒。因?yàn)榘l(fā)熱是我們常見的一個(gè)現(xiàn)象。對于這個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)的認(rèn)識相差的太遠(yuǎn)。為什么一個(gè)外源性疾病和內(nèi)源性疾病，能從一個(gè)發(fā)熱惡寒和無熱惡寒，這么一個(gè)小現(xiàn)象區(qū)別出這么大的問題。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，所有的病，千病萬病都屬于這兩類，一類是外源性疾病，一類是內(nèi)源性疾病，除了這兩類，再?zèng)]有其他的病。

（3）發(fā)熱很簡單，體溫升高，這是個(gè)現(xiàn)象，每一個(gè)現(xiàn)象內(nèi)涵的都有一個(gè)本質(zhì)的東西，那么發(fā)熱的本質(zhì)是什么？就是能量代謝增高。惡寒呢，惡寒也是一個(gè)現(xiàn)象，發(fā)熱是體像，惡寒就是厭惡寒涼，這是個(gè)意像。這個(gè)意像是我們厭惡什么，喜歡什么，這是我們的一個(gè)意，意的一個(gè)像。這兩個(gè)東西不能分開看。分開看理解不了發(fā)熱惡寒內(nèi)部的本質(zhì)。體像和意像看成是一個(gè)才能理解。（4）發(fā)熱惡寒是因?yàn)槭裁?？發(fā)熱惡寒為什么就是外源性疾病？無熱惡寒為什么是內(nèi)源性疾?。可眢w不發(fā)熱，甚至比正常體溫要低，惡寒，厭惡寒冷，厭惡寒冷就是喜歡溫暖。惡寒還是一個(gè)意像，沒有發(fā)熱反倒喜歡溫暖。不用問，這個(gè)人的體溫是不足的，這個(gè)人的代謝是低落的，功能是衰弱的，體溫是不足的，這個(gè)是內(nèi)源性疾病。這個(gè)內(nèi)源性疾病和外源性疾病這個(gè)本質(zhì)的意義，通過這個(gè)現(xiàn)象表現(xiàn)出來的，外源性疾病為什么發(fā)熱？無緣無故為什么發(fā)熱？我們身體就有這個(gè)本能。這是有外界致病的物質(zhì)進(jìn)入人體，人體這個(gè)排異系統(tǒng)要把它排出去。怎么著排出去？這個(gè)致病物在哪個(gè)部位？如果在身體的周圍組織，要向汗腺排出去，如果要在身體的臟器組織，在內(nèi)部，要從大便排出去，要從小便排出去，要從出血排出去，要從嘔吐排出去，不管從哪一個(gè)方向，用哪一個(gè)代謝器官，用哪一個(gè)代謝形式排出去，都有提高自己能量的一個(gè)過程，所以都有發(fā)熱的過程。

（5）中醫(yī)對發(fā)熱的看法有很多的區(qū)別。發(fā)熱惡寒，發(fā)熱惡熱，還有一個(gè)往來寒熱，還有一個(gè)熱多寒少，還有一個(gè)長期低熱，還有身大寒反不欲近衣，還有身大熱反欲得衣，還有一個(gè)厥熱勝復(fù)。還有，我們僅就這七個(gè)熱型說一下。不懂中醫(yī)的人看到的都是發(fā)熱而已。一個(gè)成熟的中醫(yī)，看到不同的發(fā)熱熱型都包含著一個(gè)不同的本質(zhì)，這叫辨證。我們常說的中醫(yī)辨證就是對現(xiàn)象的思辨。我今天說的發(fā)熱惡寒，發(fā)熱惡熱，惡熱惡寒，這是什么？體像，意像。但是辨證不是一個(gè)體像跟一個(gè)意像就能解決問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。還有一個(gè)脈像，舌像，聲像，物像，色像。通過這些現(xiàn)象，綜合的看出來一個(gè)問題，就是我們進(jìn)行辨證的目的，看到的是我們身體的本能系統(tǒng)活動(dòng)。我們怎么順著它的趨勢利導(dǎo)它，完成它的這一次活動(dòng)。它活動(dòng)的是什么？是保護(hù)生命、完善生命，這是醫(yī)，我不是說的一個(gè)中醫(yī)，全人類所有的醫(yī)離開生命本能沒有內(nèi)容。

（6）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父希波克拉底說人類的希望在大自然。今天也有人呼喚回歸自然，重視傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)才是自然醫(yī)學(xué)，沒有別的希望。中醫(yī)今天在這塊土地上復(fù)興就是因?yàn)樗亲匀豢茖W(xué)，它是生命科學(xué)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了本能，發(fā)展了本能。

（7）我們今天講的外源性疾病，內(nèi)源性疾病，這是個(gè)一般的性質(zhì)。也就是說所有的千病萬病，一個(gè)內(nèi)源性，一個(gè)外源性，這么兩個(gè)一般的性質(zhì)，一般性也就是普遍性，也叫共同性。這一部分病有一個(gè)共同性就是排異，另一部分有一個(gè)共同性就是自主調(diào)節(jié)。這一部分有一個(gè)共同性是因?yàn)橥饨缰虏∥镔|(zhì)進(jìn)入體內(nèi)導(dǎo)致的疾病，另一部分是身體內(nèi)部自己發(fā)生了功能障礙。這是一個(gè)共性，共性是不能用來治病的，用來治病的是個(gè)性，也叫特殊性。

（8）先說發(fā)熱惡寒。發(fā)熱惡寒為什么作為一個(gè)現(xiàn)象看？因?yàn)橛幸粋€(gè)致病物進(jìn)入我們的身體，本能系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)了異物要把它排出去。哪里有異物？身體的周圍組織。它要發(fā)汗怎么發(fā)？隨便發(fā)汗你發(fā)不了，發(fā)汗要有發(fā)汗的條件，必須得有足夠的體溫，必須得有足夠的體液。體溫從哪里來？從能量代謝來的，我們這個(gè)本能系統(tǒng)就在周圍組織把能量代謝提高了，內(nèi)部器官組織沒有參與，因?yàn)檫@個(gè)致病物沒有進(jìn)入臟器組織，只是在身體周圍組織、肌肉組織，外周循環(huán)，當(dāng)然離不開神經(jīng)。整個(gè)的一個(gè)本能系統(tǒng)，這個(gè)肌肉組織在產(chǎn)生顫抖，摩擦，制造熱量，這是支持這一次排汗的。我們說的發(fā)熱惡寒，離開了循環(huán)說不明白，你看它脈浮，脈浮什么意思？血管淺出，干嗎淺出？血壓提高，體液血液向周圍組織充實(shí)，給足體液，能量，加上肌肉組織制造體溫。這是一個(gè)整體，這是本能系統(tǒng)的一個(gè)行為，一個(gè)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)的目的就是排出那個(gè)異物。汗一出病好了。汗不出好不了，怎么辦？幫助一下。怎么幫助？我們看好它向哪個(gè)方向去。這個(gè)一個(gè)發(fā)熱惡寒。一個(gè)發(fā)熱惡寒并不足，不夠我們認(rèn)識一個(gè)排異反應(yīng)的條件，還有脈浮，還有上沖。

（9）上沖是什么？一種勢力，本能系統(tǒng)排異的勢力。勢，很抽象，我說不明白不要緊，你聽明白就行了。什么是上沖的勢力（勢能）？噴嚏、咳嗽、眼淚、頭痛、、、、、、頭痛怎么算上沖呢？凡是向外的都向上，凡是向上的都是向外的，有機(jī)會(huì)好好思索思索。你看在嘔吐的時(shí)候，滿頭大汗有沒有？有人在大便很困難的時(shí)候，一咳嗽大便出來了。凡是向內(nèi)的，都是向下的；凡是向上的，都是向外的，所以我們看到向外的這種勢力，我們知道本能系統(tǒng)是向外的趨勢。我說一個(gè)例子，麻疹。有的年齡長一點(diǎn)的見過，一個(gè)麻疹，一開始發(fā)熱，一陣陣的發(fā)熱，咳嗽，打噴嚏，流眼淚還有嘔吐。你看上沖的勢力有多強(qiáng)。頭痛怎么算上沖呢？血壓升高，向外向上，頭，充血性的頭痛。同時(shí)脈浮。脈浮是循環(huán)系統(tǒng)提高血壓，向外周大量的供血。要支持一次排汗，當(dāng)然這是共性，其中還有分別，都是向外，都是排異，有適合于解肌的，有適合于發(fā)汗的，有適合于透表的。我治咽喉疼發(fā)燒那種病毒性感冒，那張方子與《傷寒論》的方子不同，與溫病學(xué)的方子也不同，不同在哪兒？我用的大量是通血的藥，是向下排的。有向外排的，有向下排的。向外排的，是采取的透表，向下排的，是采取的通血。通血脈第一味藥是牡丹皮，第二味藥是紫草，懷牛膝，把血向下，把咽喉的腫向下誘導(dǎo)，這兒咽喉緩解了。通腸的是紫草和知母，如果有發(fā)燒的，透表的加上葛根。在溫病里沒有牡丹皮和葛根，在傷寒上有葛根沒有牡丹皮，這是我們認(rèn)識了本能論以后，我們自覺的利用了本能系統(tǒng)。

（10）再說一個(gè)發(fā)熱惡熱。體溫升高，喜歡寒涼厭惡溫暖。厭惡溫暖這個(gè)意象從哪里來的？先說這種發(fā)熱，這個(gè)熱不是身體周圍組織自己制造的熱，如果是自己制造的熱，它會(huì)好好的保存這個(gè)熱。因?yàn)樗约褐圃斓臇|西它是不會(huì)輕易讓它散失的。好比自己辛苦掙的錢不會(huì)隨便撒到大街上。一個(gè)本能系統(tǒng)，一個(gè)大自然的規(guī)律，它絕不會(huì)反對它自己。我們知道這個(gè)本能系統(tǒng)不會(huì)做出自己反對自己的事情來，那是因?yàn)槭裁茨?？它愿意讓這個(gè)體溫散失，它愿意得到寒涼，趕緊把這個(gè)體溫傳導(dǎo)出去，這個(gè)意象是這個(gè)樣，那么我們就知道，這個(gè)熱不是它制造的，是在器官、組織內(nèi)部，代謝升高產(chǎn)生的熱，這個(gè)熱必須要散出去，如果要悶在里頭，會(huì)把組織破壞掉，本能系統(tǒng)比我們聰明萬萬倍。本能系統(tǒng)是大自然的規(guī)律，人永遠(yuǎn)也沒有大自然聰明，這一點(diǎn)要記住，誰也不要膨脹。所以它要把它自己在病理過程中產(chǎn)生的高熱要散出去，所以它惡熱，厭惡溫暖，喜歡寒涼。再看它的脈，滑，大，數(shù)。為什么?。績?nèi)臟的體溫要散出去，從哪里散？從身體的表層，從肺，肺也是身體的表面，由循環(huán)血液把體溫帶到體表，用我們身體的溫度和外界溫度的溫差去散熱，當(dāng)然喜歡寒涼，厭惡溫暖。你看循環(huán)，這個(gè)人的意愿自然產(chǎn)生的意愿，表現(xiàn)出一個(gè)象，喜歡寒涼厭惡溫暖，一個(gè)目的把熱散出去，支持內(nèi)部器官組織，在一個(gè)排異反應(yīng)當(dāng)中，進(jìn)行這一個(gè)排異過程。我們看到了這個(gè)排異的通路是大便或者小便，再仔細(xì)看，三五天沒大便了，通便，一通大便好了。不熱了。這就是我們辨證的目的，是順應(yīng)排異系統(tǒng)的趨勢幫助它，就盡了一個(gè)醫(yī)生的事情了。

（11）再說一個(gè)往來寒熱。什么叫往來寒熱？這個(gè)熱型是先有冷感，發(fā)冷顫抖，干嘛啊？制造體溫，這個(gè)時(shí)候身體不熱，一點(diǎn)熱也沒有，比正常體溫不高。顫抖了一個(gè)時(shí)間，也許幾分鐘，也許幾十分鐘，也許一兩個(gè)小時(shí)。人的體質(zhì)決定的。但是有一點(diǎn)，在顫抖惡寒的時(shí)間，體溫不高，一定不高。過了一個(gè)時(shí)間，體溫漸漸上升，惡寒漸漸下降，體溫升高了，惡寒結(jié)束了。發(fā)熱的時(shí)候一點(diǎn)也不惡寒了，反倒喜歡寒涼了，但是也許不明顯。這樣體溫越來越高，待一個(gè)時(shí)間，身上出了汗了，發(fā)熱結(jié)束了。這一個(gè)熱型先寒后熱，也要作一個(gè)整體看，不可分割看。這個(gè)熱型的背后內(nèi)涵是什么？不是排異反應(yīng)，因?yàn)椴荒馨l(fā)汗。如果寒熱往來，采取發(fā)汗治療，造成的后果是什么？第一，汗不出，發(fā)不出來，它體液不夠，體溫也不夠，你發(fā)不出汗來。第二，你發(fā)出汗了，壞了，這個(gè)人立時(shí)進(jìn)入一個(gè)寒冷，體溫降低了，全身顫抖，體溫降低，為什么？你把它體液喪失了，體溫喪失了，它沒有這個(gè)能力去調(diào)節(jié)喪失了的體溫和體液，造成了不良的后果。這是一不能發(fā)汗。第二，不能吐，你要一吐，傷害了它的機(jī)能，中醫(yī)也叫胃氣，吃不了東西了，吃了就吐，又做錯(cuò)了一個(gè)事，造成了一個(gè)不良后果，不能吐，不能通便，你要用通便的藥，你又錯(cuò)了，怎么錯(cuò)？通了便以后造成一天大便十次二十次，完谷不化，不消化，拉稀，肚子疼，所以啊這個(gè)熱型不許吐，不許發(fā)汗，不許下，你說這是排異活動(dòng)嗎？不是。這個(gè)熱型是體溫調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了障礙，只能用自主調(diào)節(jié)去讓它恢復(fù)常態(tài)。

（12）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不分熱型，發(fā)熱就是發(fā)熱，退熱是理所當(dāng)然，天經(jīng)地義。其實(shí)不是。（往來寒熱）這個(gè)熱型我治的有病程超過一年的，這種發(fā)熱天天有，就是退不了，吃激素好幾天又來，越來越不行。其實(shí)呢，幾副藥就吃好了。發(fā)熱惡寒是外源性疾病，怎么這個(gè)不是？我說它不算發(fā)熱惡寒，它不是發(fā)熱的同時(shí)厭惡寒涼，它也不是發(fā)熱惡熱那么喜歡寒涼。它能自己出汗退熱，它體溫高了自個(gè)出汗，出汗了就又不高了。所以不是排異。你要幫助它（發(fā)汗或吐或通便或利小便）排異你就錯(cuò)了，它拒絕你幫助它排異，這是一個(gè)證明。再一個(gè)證明，我就動(dòng)了一下自主調(diào)節(jié)，它就好了。有這三個(gè)，我證明它不是排異。我還有一個(gè)理由，世界萬事萬物絕沒有一個(gè)統(tǒng)一起來的。如果有，是現(xiàn)象上有區(qū)別，本質(zhì)上是一致的。比如說用發(fā)熱惡寒發(fā)于陽，無熱惡寒發(fā)于陰。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一了一萬，剩下一個(gè)不在其中，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們要不要？要，一定要，剩下的那個(gè)掛在邊上，這叫法外之法。什么事都不要拘束在一個(gè)框子里，這個(gè)框子是死的，進(jìn)入一個(gè)沒有框子的框子才是智慧。法無定法，才是最好的法。

（13）再講一個(gè)日晡潮熱，這是一個(gè)特殊的熱型。發(fā)熱，上午不明顯，一到下午三點(diǎn)到五點(diǎn)這個(gè)時(shí)間之內(nèi)開始越來越高，高到什么程度？高到神昏譫語，39度40度，甚至還高，神志模糊，妄語，就是胡說八道。過了這個(gè)時(shí)間，到晚上漸漸退去，叫日晡潮熱。這個(gè)晡，下午三點(diǎn)到五點(diǎn)，叫日晡。潮熱，沒別的意思，就像大海的潮水，有信，這個(gè)時(shí)間開始，那個(gè)時(shí)間退去，這個(gè)熱，像潮水一樣，來去有信。這個(gè)熱型是很特殊的，它說明一個(gè)問題。在《傷寒論》里頭，在排異系統(tǒng)結(jié)腸有燥屎，就是干燥的糞便，有這個(gè)熱型就說明結(jié)腸有干燥的糞便，這是燥屎的重要指標(biāo)之一。

（14）再說一個(gè)，熱多寒少。這個(gè)熱不是用溫度來衡量，也不是用時(shí)間來衡量。因?yàn)檫@個(gè)熱和寒，就是發(fā)熱和惡寒，也是同時(shí)進(jìn)行的，但惡寒很輕，比發(fā)熱要輕的多。換一句話說，這個(gè)熱型是有輕微惡寒的發(fā)熱，這是個(gè)什么內(nèi)涵呢？發(fā)熱惡寒這個(gè)熱是我們身體周圍組織自己制造的，這一個(gè)也是身體周圍組織自己制造的，但是這個(gè)肌肉顫抖制造的這一部分很少。因?yàn)檫@個(gè)熱已經(jīng)差不多不需要肌肉組織那么強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，制造那么多的熱量，所以就產(chǎn)生了一個(gè)熱多寒少。如果是發(fā)熱惡寒，有汗的用桂枝湯，沒有汗的用麻黃湯。這個(gè)熱多寒少，用麻黃湯發(fā)汗太過，用桂枝湯藥力不足，怎么辦呢？桂枝湯、麻黃湯各一半，你看精細(xì)到這個(gè)程度。那么教給我們的是什么？不是一張方子，而是這一種智慧，這一種態(tài)度，這一種認(rèn)真負(fù)責(zé)。

（15）再說一個(gè)熱型。不是《傷寒論》上僅有的，在臨床上往往能看到。張仲景原話是這么說的：“病有身大熱，反欲近衣者，熱在皮膚寒在骨髓也；病有身大寒，反不欲近衣者，是寒在皮膚熱在骨髓也”。這個(gè)病人體溫是高的，發(fā)熱，但是他并不是喜歡涼爽，他反而要多加衣服被子，這一個(gè)人是皮膚表面上的熱的現(xiàn)象，大寒是在內(nèi)部。一個(gè)是身大寒，體溫非常的低，可是呢，給他蓋衣服被子，他都要去掉。這一個(gè)是寒在皮膚熱在骨髓，表面是一個(gè)寒的現(xiàn)象，他的內(nèi)部是大熱的。骨髓不要看成骨頭里的髓質(zhì)，是他的內(nèi)部。這兩種是常見的。這是什么原因呢？這是大自然常常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，物極必反。比如說一個(gè)熱性傳染病，它要經(jīng)歷這么一個(gè)過程，從生病到死亡。發(fā)燒，退燒。退燒，還燒。還退，還燒。越燒越高，那就是感冒，流行性感冒，退燒，肺炎，肺炎還退燒，肺感染，還退燒，39度40度41度往上走，忽然，體溫低落了，35度了，一摸涼了，也不睜眼了，也不張嘴了，也不說話了，昏迷了，脈摸不著了，如果有經(jīng)驗(yàn)的，仔細(xì)的摸，在深層，有一個(gè)很細(xì)象一個(gè)琴弦一樣，跳的非?？欤瑑?nèi)部熱極了，突然，這個(gè)神經(jīng)中樞就抑制了，因?yàn)殚L期的發(fā)燒，體液喪失的很多，這個(gè)血液也相對減少了，沒有能力把內(nèi)部的熱傳出來，這個(gè)體表組織也沒有能力再進(jìn)行一個(gè)有效的基礎(chǔ)代謝了。這么一種狀態(tài)，表面皮膚是寒冷的，內(nèi)部是大熱的。

（16）真寒假熱它前頭有個(gè)過程。脈沉細(xì)但欲寐，已經(jīng)進(jìn)入循環(huán)衰竭，加上大便下痢，日數(shù)十行，完谷不化，也不消化了，一天十次二十次的拉屎，也不吃東西，循環(huán)衰弱內(nèi)部功能低落到這種程度，突然發(fā)燒，臉發(fā)紅，身體由35度到38度，這是病人身大熱寒在骨髓。其實(shí)內(nèi)部是寒的，功能是衰竭的，這個(gè)，能好的太少了，那就是四逆湯，通脈四逆湯，附子干姜人參這一類的藥。

（17）中醫(yī)對于一個(gè)發(fā)熱的觀察、思辨那是很豐厚的，不是發(fā)熱就退熱。辨證，是對所有的的現(xiàn)象進(jìn)行思辨，綜合的思辨。不是你學(xué)了脈學(xué)，你學(xué)了診斷學(xué)，你學(xué)了內(nèi)科學(xué)等，就來看病，就來辨證，絕對不是。這個(gè)行為好像你從廠里進(jìn)了許多機(jī)器零件，都進(jìn)全了，你自己裝一輛自行車。中醫(yī)不是這樣，這是工業(yè)行為。中醫(yī)是什么樣呢？中醫(yī)是把道理告訴你，就是說一個(gè)本能系統(tǒng)是個(gè)什么東西，把方法告訴你，一部傷寒論，一部溫病學(xué)，也就是許多的方法告訴你，還不算。按照傳統(tǒng)的方法，是傳承。你再看看一個(gè)夠格的中醫(yī)怎么治病，怎么跟病人交流，怎么著思考，怎么著做出判斷，他用哪一個(gè)方法把這個(gè)病治好了，把這個(gè)病治壞了。如此等等。中醫(yī)是這么學(xué)。我上次說過的幾張方子，說過幾個(gè)辨證的很簡單，一點(diǎn)也不完整的，有一些人回去就用了，用了沒出毛病還挺高興。你千萬不要這樣，中醫(yī)不是這么回事，一定要有一個(gè)醫(yī)理，方法，就是明理明法，然后再有一個(gè)直覺、感受，你才行。

（18）外源。你記著，體溫不低，他可能要高于平常，或者說我沒感覺高于平常，它沒有低于平常，它不低你說是什么？那就是高。好比一個(gè)人，說不清是好人還是壞人，其實(shí)呢，他沒做過壞事，那就是好人。沒必要驚天動(dòng)地的做了好事才是好人。常常我們生活當(dāng)中遇到這種問題，它不像你講的那么明白，不是這么回事，生命不是用尺子量出來的，它不是，它是一個(gè)過程。在這個(gè)過程里頭完善生命。

（19）中醫(yī)被腰斬了，第一刀，把中藥和中醫(yī)砍為兩半。中醫(yī)自古以來，醫(yī)學(xué)家也是藥學(xué)家，也是養(yǎng)生家，根本就沒有分開過?！斑恰?！給腰斬了。醫(yī)不懂藥，藥不懂醫(yī)，怎么給人治?。拷裉焓芎Φ氖悄銈?，不是我，我沒有被腰斬，我50年的思考，出了一本《本能論》。我看以后醫(yī)學(xué)家藥學(xué)家一定是一個(gè)大腦。第二刀，先學(xué)兩年西醫(yī)，把思考中醫(yī)的大腦抽調(diào)了。中醫(yī)的思維進(jìn)不去了，你那個(gè)瓶子裝上外國酒了，完全是西醫(yī)的味道。第三刀，把中醫(yī)的整體思維，天人合一的和諧理念推倒了。第四刀，是肢解。把中醫(yī)分了多少科。還有最惡毒的一刀，學(xué)中藥先學(xué)化學(xué)分解，中藥是不是單物質(zhì)？這一看就是一股強(qiáng)烈的廢醫(yī)存藥的味道，不是刺鼻，是窒息！

（20）（學(xué)生）能不能把傷寒和溫病的方子放在一起？（郭老）你這是很天真的想法，非?？蓯鄣南敕?。不行，為什么不行？傷寒是生命本能方法系統(tǒng)。溫病對于傷寒，按照吳鞠通先生本人說法，完全的整個(gè)的是把一個(gè)新的智慧學(xué)傷寒、模仿傷寒。他是貢獻(xiàn)出來的一部分方法，在理論上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有傷寒論純潔與成熟。這個(gè)排異，是傷寒論第一個(gè)首場的創(chuàng)作，吳鞠通的《溫病條辨》發(fā)展了一個(gè)方法，透表。芳香化濁，通陽化水，所以它有價(jià)值。這是方法發(fā)展了。張仲景從白虎湯、白虎加人參湯、調(diào)味承氣湯、小承氣湯、大承氣湯、桃核承氣湯一直到大柴胡湯，這是完全從大便排異的方法，到吳鞠通發(fā)展了導(dǎo)赤承氣湯、宣白承氣湯、增液承氣湯、牛黃承氣湯，在方法上發(fā)展了，這是貢獻(xiàn)。光有理論沒有方法，擱置它，誰愿意看誰看，光有方法沒有理論也不行。今天我們發(fā)展了本能方法系統(tǒng)，發(fā)展了治內(nèi)源性疾病，也就是外國人說的終身服藥的一大群病。我們一張方子治幾十個(gè)病，這是發(fā)展，這是我們這一代人的貢獻(xiàn)。這個(gè)方法系統(tǒng)你還沒有徹底明白，等你明白了，你就清楚了。一個(gè)排異并不是張仲景的是唯一的，不允許有第二種?？梢杂械摹３^才有價(jià)值，要是不超過，不行，你出不來，你用的一張方子還不抵人家1800年前的方子！所以一個(gè)文化體系的復(fù)興一定是在發(fā)展中復(fù)興。全世界任何一個(gè)文化的復(fù)興都是在發(fā)展中復(fù)興，沒有任何一個(gè)人不是在發(fā)展中復(fù)興，沒有發(fā)展，枉談復(fù)興！

（21）這個(gè)君臣佐使是古代人的一種智慧。如果你是一個(gè)學(xué)醫(yī)的，你最好不要離開前人的規(guī)范。而一個(gè)大醫(yī)在出一張方子的時(shí)候最好不要考慮這個(gè)。任何一個(gè)成功的東西都不是在框子里長出來的。我有幾張方子，沒考慮君臣佐使，我知道它治好了病了。君臣佐使是后來研究這個(gè)體系給安了個(gè)框子。比如，四君子湯，人參、茯苓、白術(shù)、甘草，哪一個(gè)是君呢？四物湯，當(dāng)歸、川芎、白芍、熟地哪一個(gè)是君？不能出方子前先寫上君臣佐使，這個(gè)負(fù)擔(dān)太重了，你還有時(shí)間去考慮病情？有君沒君沒關(guān)系，會(huì)用這個(gè)方子治好病就行。千萬不要有框子，把事情做好就行，不管做什么，我不受框子拘束最好。