1.論我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值轉(zhuǎn)型
一、關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展
★《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》 教育改革運動核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。
★?新課程順應(yīng)時代發(fā)展的需要，決心徹底扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育的弊端，以培養(yǎng)學(xué)生健全的個性和完整的人格，努力構(gòu)建求得每一個學(xué)生發(fā)展的課程體系。
★? 確立培養(yǎng)“整體的人”的課程目標(biāo)
★?人整體性的含義：人的完整性與生活的完整性。 人的完整性根植于生活的完整性。
★ 個體的知識學(xué)習(xí)與精神建構(gòu)產(chǎn)生了質(zhì)的斷裂，學(xué)生不再是一個完整的統(tǒng)一體。
?雅斯貝爾斯《什么是教育》：教育是人靈魂的教育，而非理智認識和認識的堆積。
★?國家課程標(biāo)準：對學(xué)生某一階段學(xué)習(xí)結(jié)果做出的最低限度，共同的要求，不規(guī)定課程的具體內(nèi)容。
★★?過程本身不僅具有手段性價值，亦具有目的性價值。這對學(xué)生精神構(gòu)建具有重要意義。在探索知識過程中學(xué)生可能面對困惑和問題，挫折和失敗，意味著即使花費很長時間和精力，可結(jié)果卻一無所獲，但這恰恰是一個人學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展和創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程?！?b>它還生命以真實，還生活以實在?！?/b>只有在過程中，知識才能進入個體的整體經(jīng)驗，生生不息的轉(zhuǎn)化為“精神力量”和“生活的智慧”。
【感悟1】：基礎(chǔ)教育改革后注重將知識與學(xué)生個體經(jīng)驗聯(lián)系起來，強調(diào)對學(xué)生精神的構(gòu)建，認為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，過程是非常重要的，只有在過程中，在體驗中，有時是經(jīng)歷挫折失敗后，我們才能真正獲得知識。在學(xué)習(xí)探索過程的，重要的可能是這段難得的經(jīng)歷，而不是結(jié)果。
★?整體人的發(fā)展意味著，個體，社會與自然的和諧發(fā)展。
?杜威：只有當(dāng)相繼出現(xiàn)的經(jīng)驗彼此結(jié)合在一起的時候，才能存在充分完整的人格，只有建立起各種事物聯(lián)結(jié)在一起的世界，才能形成完整的人格。
★?課程體系唯有貫徹自然、社會與自我有機統(tǒng)一的原則才能實現(xiàn)整體的人的發(fā)現(xiàn)目標(biāo)。
?學(xué)校課程的宗旨：促使我們關(guān)切自己與他人，幫助我們在公共領(lǐng)域成為致力于建設(shè)民主社會的公民，在私人領(lǐng)域成為對他人負責(zé)的個體，運用智力，敏感，和勇氣思考與行動。
二、回歸學(xué)生的生活世界
?胡塞爾（現(xiàn)象大師）：生活世界是自然科學(xué)被遺忘了的意義的基礎(chǔ)。
?生活世界理念：教育是發(fā)生在師生之間的真實生活世界中的社會活動，生活世界是教育發(fā)生的場所，學(xué)生的體驗和經(jīng)驗構(gòu)成了學(xué)校教育的重要內(nèi)容。
★?學(xué)生生活世界被忽視---學(xué)生一個社會情境中的具體人變成了一個單純表演的認知者，從而造成學(xué)生生活“殖民化”。
★?中小學(xué)過分追求學(xué)科體系結(jié)構(gòu)的完整性與純潔性而走入“高筑墻，深挖洞，廣積糧”的誤區(qū)。
【感悟2】20世紀的課程改革以科學(xué)世界為主導(dǎo)，沒有平衡好科學(xué)世界和生活世界的關(guān)系，使得學(xué)生生活缺乏愉悅體驗與激情。其次，在課程世界里，教師只一味參照校準原則對學(xué)生實行教學(xué)，忽視了學(xué)生生活，使學(xué)生失去自我。在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生被比做“等待加工的商品”，學(xué)生是去原有的生活價值，和生命意義。從另外一方面講，這種教學(xué)方式，也抑制了學(xué)生個性的發(fā)展，使學(xué)生失去原有的天性，同時也禁錮了學(xué)生的思維，讓學(xué)生失去對課程意義的追尋。
?“范式轉(zhuǎn)化”? “泰勒原理”
?威廉姆?派納（美國課程論）：課程應(yīng)成為一代人努力界定自我與世界的場所。
★?課程的“豐富性”、“回歸性”、“關(guān)聯(lián)性”、“嚴密性”
★?新課程明示：課程內(nèi)容不能僅僅來自“科學(xué)世界”，而必須以“生活世界”作為背景和來源，賦予課程生活意義和生命價值。
★? 新課程注重學(xué)科知識體系的重建，努力軟化學(xué)科界限，展開跨學(xué)科的對話。
三、尋求個人理解的知識構(gòu)建
?波蘭尼（英籍哲學(xué)家）：默會知識（只可意會，不可言傳）
★?課程改革目標(biāo)：積極倡導(dǎo)學(xué)生“主動參與，樂于探究，勤于思考”，培養(yǎng)學(xué)生“獲取新知識”，“分析和解決問題”的能力
★?知識與個體興趣，情感，信仰，態(tài)度有關(guān)；個體的個性參與態(tài)度及個人見解進入知識，并有機融合在一起。
★?新課程將學(xué)生學(xué)習(xí)方式作為重點，以尊重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的獨特性和個性化作為基本信條。
★?學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)滲透“研究性學(xué)習(xí)方式”，“綜合實踐活動”
★教師不再僅僅是“新教材”，而是師生共同參與與知識創(chuàng)生的過程。
【感悟3】：這里說知識的生成不是獨立存在，是由情感興趣的澆筑融合而形成的知識，并且強調(diào)知識的構(gòu)建過程是由師生共同完成的，教學(xué)過程中的知識教師學(xué)生共同參與，因此中學(xué)階段課程中加入研究性學(xué)習(xí)，是為了提供師生共同探討，合作的平臺。
★?新課程構(gòu)建具有個人意義的評價方式，保障知識生成方式的個性化。
?四、創(chuàng)建富有個性的學(xué)校文化
★?學(xué)校文化的重建和再生是一個發(fā)展新的價值，信念，和規(guī)范的過程，是一個變“灌輸中心教學(xué)”為“對話中心教學(xué)”，變“專制獨裁關(guān)系”為“平等合作關(guān)系”，變“醫(yī)院壟斷關(guān)系”為“資源共享關(guān)系”的過程
★?國家、學(xué)校、地方三級課程管理賦予教師參與課程開發(fā)，管理課程的權(quán)利，尤其在學(xué)校水平，促使教師成為課程開發(fā)地主體。
★? 實踐思維方式：反思性思考→即興式思考→教學(xué)情景→多元視點研究教學(xué)→關(guān)系，問題構(gòu)建
★?隱形課程：對學(xué)生的影響是潛移默化的，長久而深遠的。
