皇有大的意思，偉大的人物稱皇。會意兼形聲字，以自、王示意，王又是聲符。形符為自，自的意為始。自音讀同鼻，現(xiàn)在有把剛出生的小孩稱作鼻子，即含有始的意義。
殷商時(shí)期的甲骨文中“皇”字的象形，如燈或火炬，像油燈放出光芒，像火炬、光焰上騰之形，是“輝煌”的“煌”的本字。也就是第一張圖片的最后，朱芳圃的解釋。
西周金文中的“皇”字，加聲符“王”，下部似燈座；在象形基礎(chǔ)上加注聲符，強(qiáng)調(diào)讀音。有學(xué)者認(rèn)為像王者冠冕。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“皇”字，“王”部獨(dú)立，上部形態(tài)多樣，字形逐漸規(guī)整，為后世演變奠定基礎(chǔ)。另有“日出土則光大”之解。
上部訛變?yōu)椤白浴?，從“自”從“王?，相傳秦始皇為稱“始皇帝”，將上部改為“自”（本義為鼻，引申為開始），意為“最初的王”。這就是文章第一段引用的解釋。
漢代隸書中皇字的上部最終定為“白”，沿用至今。漢代文字進(jìn)一步簡化、規(guī)整，將“自”形最終確定為“白”。
不管是油燈的光明，還是太陽上升出自土面的光明、光大，還是皇冠，抑或是從“自”從“王”。其核心都不外乎三個(gè)方面。
一，光明、輝煌。像油燈的光亮，如太陽的光明。
能稱得上“皇”的，要么功績彪炳千古，要么威名赫赫，要么地位尊崇。其所做所言，內(nèi)在外觀，都是光明。鄙人以為，這也是為什么皇的上面部分，在最后可以定為“白”字的一個(gè)原因。
二、開始，最大?！白浴庇虚_始的意義；“王”是普天下眾生歸服向往之人，他代表的是最偉大，同時(shí)也代表著光明，光明意味著文明的開始和光大。
皇就像那個(gè)具有這些品質(zhì)的人。號稱始皇者，是三皇---燧人、伏犧、神農(nóng)，都是偉大的君主。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，認(rèn)為自己“德兼三皇，功過五帝”，于是將古代最尊貴的兩個(gè)稱號合二為一，創(chuàng)造出“皇帝”一詞，作為國家最高統(tǒng)治者的正式稱號。所以秦始皇認(rèn)為自己的功績偉大，同時(shí)他還要做那個(gè)最初的第一人。從此，“皇”字便與至高無上的皇權(quán)牢牢綁定。如此，就涉及第三點(diǎn)。
堂皇：本指官吏辦事的大廳（因無四壁，高大寬敞），后引申為形容氣勢宏大、富麗堂皇。
皇皇巨著：指內(nèi)容博大精深的偉大著作。
三、崇高、皇權(quán)。就像王者的冠冕，它代表的是皇權(quán)的崇高，令人敬仰。
漢字不僅僅有文字圖形的發(fā)展，也有書寫書法的發(fā)展（不展開論述），同時(shí)還有深刻的文化內(nèi)涵包含其中。每一個(gè)漢字就像是中華文明的一塊拼圖一樣，共同構(gòu)造了中華文化，它不僅源遠(yuǎn)流長，還不斷煥發(fā)生機(jī)。
