1. 馬州是個好同志。

做好同志真難啊，要急領(lǐng)導(dǎo)所急，還要提前想出解決之道。領(lǐng)導(dǎo)未必沒想到，但是領(lǐng)導(dǎo)不能自己說。

馬周的建言，主要有這么幾個內(nèi)容：一是勸李世民修養(yǎng)生息，別折騰；二是勸李世民別慣孩子，驕縱諸王；三勸李世民別以宗室勛臣為藩鎮(zhèn)，將兵在外。最要緊的有兩條，一是慎選州縣官，不要用武人對付；二是要唐太宗把唐高祖李淵的宮室好好修修，從城外挪到城里，方便孝敬。

我覺得馬州是個有本事的人，大概比較懶，小事根本不費心做。他能只身跋涉兩千里去長安，就是個有膽識的。

2. 武則天能用狄仁杰，其一，對狄仁杰有知遇之恩，其二，狄仁杰人品過關(guān)，第三，救了狄仁杰之命之后，武則天放心了。

武則天雖然是個女流之輩，卻是皇帝里少有的明白人。以她的智慧，當然知道自己當家立朝，也得用能人，品德好的能人，而狄仁杰就是這樣的人。狄仁杰從豫州刺史任上回朝，武則天跟他說，你在豫州干得不錯，但你知道誰說你壞話嗎？狄仁杰說，如果陛下認為我錯了，我就改，陛下明白我沒錯，是我的幸運，我不想知道誰說了我的壞話。史書上說，武則天聽罷，深加嘆異。但是，隨后狄仁杰就遭武承嗣和來俊臣誣陷下獄。其實，武則天說這話，是在市恩，皇帝給了臣子特別的恩典，臣子卻不要。這不光是不給面子的問題，更牽扯到立場問題。狄仁杰在豫州刺史任上，為叛亂余黨開脫，本身就擔著嫌疑，武則天準了他的請求，不等于說嫌疑就消失了。此番市恩不賞臉，坐實了嫌疑。幸好，在關(guān)鍵時刻，狄仁杰寫血書向武則天求救，洗掉了嫌疑，武則天出面，成了狄仁杰的救命恩人，也就放心了。

賞了臉，人品也就被懷疑了

自古以來，領(lǐng)導(dǎo)只要是個明白人，都得用能人，品質(zhì)好的能人。但前提是，必須得讓他放心。

3. 模棱宰相

即使是在明君治下，臣子說話也需要模棱兩可。盼得一個明君是臣子最大的心愿，卻沒有人考慮怎么改變這個制度。

模棱話，本身就是一門學(xué)問，沒有師承，不勤學(xué)苦練，加上心有靈犀，一般是學(xué)不會的。生硬地操作起來，被人看破，反而麻煩。
過去一些高明的算卦的大師，都會這個。你問他父母如何？他告訴你，父在母先亡。無論你是父先亡，還是母先死，或者父母俱亡，父母俱在，他都說得通，立于不敗之地。漢語天然的模糊性，給這樣兩頭話提供了特別合適的工具。只要勤學(xué)苦練，下可以街頭擺攤，算卦混飯，上可以登上廟堂，伴君建功。

4. 一瀉千里

推波助瀾的作用，從行為上來說，可能就是說了幾句話；接下來引起什么軒然大波，就不是能推測出來的了。

皇帝一心勵精圖治，取得成果后難免飄飄然，這時侯就要防止佞臣出來作怪，但是如果皇帝聽進了阿諛奉承之言，那么佞臣高升也就成了必然。佞臣一旦掌權(quán)，提點一下下屬們該說什么不該說什么，以后，皇帝就再聽不到諍言了。整個惡性循環(huán)。和上一篇一樣，在皇帝的制度下，這種機制就是有問題的。

佞臣奸相，朝堂道上，絡(luò)繹不絕。前面的秦檜也多，后面的秦檜也多，干嗎總拿秦檜一個說事？歷史是要人說的，總得找個典型來說事，找到誰，就算誰倒霉是了。

但問題不在佞臣，這機制就是培養(yǎng)佞臣的。

李林甫死后，楊國忠誣告其謀逆，家族自然是毀了。但是這根本不是懲惡揚善。也不是正義的體現(xiàn)。

5.天下是李隆基的天下，好女色好到丟了天下，也怪不得別人。

王朝政治的三大禍患，宦官、女主加外戚專權(quán)，其實都是君主自己惹的禍，賴不得別人。這些人專權(quán)的權(quán)，都是皇帝自己送的。

?6. 馮道

看完介紹他的這篇，我想到了一句話：人不知而不慍， 不亦君子乎？他未必想不到后世如何評價他：沒有一個做臣子的衷心。但是他大概也不會生氣。生逢亂世，能茍活下來就很難得，何況見機行事，庇護一方百姓呢？

馮道雖說身為四朝高官，但也只是茍活而已。在那個亂世，只有這樣的茍活，才能活下來。所謂的“長樂”，無非是知足常樂而已。
馮道不幸，生于一個什么規(guī)矩都不講的亂世。在這樣一個皇帝和武夫把文人當草芥的亂世，要求文人講求做臣子的氣節(jié)，當然是扯淡。一個文人，如果不想死的話，能像馮道這樣，做一點補救工作，也算是救時了。唐代，人稱姚崇為救時宰相，其實，真的救時宰相，是馮道。

7. 烏臺詩案

有皇權(quán)專制，就免不了因言治罪。

“蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復(fù)青?！毙r候家里有一本東坡佚事匯編，看過幾則，覺得蘇東坡真是活生生的人啊。不知道多少人空活一世，就是具行尸走肉。