子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

孔子說: 好學(xué)來自四個(gè)維度的觀察——食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。我們先從“食無求飽”開始分析。

如果一個(gè)人吃得太飽，就會(huì)有種從身體內(nèi)部生發(fā)出來的厭離感?；叵胍幌庐?dāng)你吃得很撐的時(shí)候，是不是除了幸福感之外，有種什么都不想做、什么也不關(guān)心的感覺？

我發(fā)現(xiàn)，吃飯吃到剛剛好的時(shí)候，是你和食物之間發(fā)生關(guān)系的高潮。如果吃得太多，食物就會(huì)讓你難受，其實(shí)這種體驗(yàn)并不那么愉快。

所以“君子食無求飽”，講究過午不食（“午”有很多種解釋，有人說是午間的“午”，有人說是下午五點(diǎn)的“五”，還有人說是五成的“五”——一半，吃到五成，剛剛不餓就可以了）。

第二點(diǎn)叫“居無求安”，“安”指的是安逸，甚至是過度安逸。

我們常常說睡覺一定要睡一張很舒服的床。但是你有沒有想過，把自己家里的睡眠環(huán)境做到極致，這可能也是一件非常危險(xiǎn)的事情，因?yàn)槟悴豢赡鼙持@套東西滿世界到處跑。比如有些朋友自從戴著呼吸機(jī)睡覺以后，每次出差都得拎著呼吸機(jī)。

任何事情一旦讓你感到太舒服，以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)平均閾值時(shí)，它就會(huì)形成一種綁架。就像一個(gè)每天都吃得很好的人，偶爾帶他去一家普通的餐廳吃飯，他會(huì)覺得特別難受。

第三點(diǎn)叫“敏于事而慎于言”?！懊粲谑隆钡囊馑际窍肫饋硪患略撟?，就立馬做，干才是本質(zhì)?！吧饔谘浴薄僬f話。你所說的一切，也許將來都會(huì)令你后悔。

第四點(diǎn)叫“就有道而正焉”，“就”指的是靠近，就近。這句話的意思是要靠近有道的朋友，不斷地匡正自己的言行。

當(dāng)我們能做到以上四點(diǎn)的時(shí)候，也許就能夠成為一個(gè)好學(xué)的人了。其實(shí)這段話和“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是一脈相承的。