09:53她發(fā)朋友圈：
佛陀說：依法不依人，依義不依語。
理想而言，我們修持靈性道路的目的應(yīng)該是為了證悟。
也許我們以為我們是富于靈性的人，我們并不是在尋求物質(zhì)利益；然而我們?nèi)栽谧穼つ撤N心靈上的收益，我們希望擁有快樂的人生。
如果我們懷有這種動機(jī)，佛教就是一條我們應(yīng)該避開的道路，因為佛教之路對自我來說，基本上是個壞消息。我們愈是修習(xí)、研讀佛法，它對自我愈顯得震撼，與利己主義愈發(fā)背道而馳。我們應(yīng)該仔細(xì)思考什么才是我們要的。
10:09他點(diǎn)贊。
10:27她發(fā)朋友圈：
世間八法：
希望受到贊美
不希望受到批評
希望得到
不希望失去
希望快樂
不希望痛苦
希望聲名遠(yuǎn)播
不希望默默無聞或受到忽視
我們要檢視自己是否落入任何這類的陷阱，這是修習(xí)的核心基礎(chǔ)。
14:56他點(diǎn)贊。
10:50她發(fā)朋友圈：
我們懷有何種動機(jī)？那是一切事物的真正起因。我們是真正想要證悟，還是我們所做的一切只是為了放松和療愈？抑或是我們在生活里遇到了嚴(yán)峻的問題與障礙，所以想從中復(fù)原？
倘若我們以這種動機(jī)修習(xí)佛法，即便或許真能達(dá)到某種效果、真能帶來某些世間利益，我們卻將失去徹底運(yùn)用佛法的可能性。
因此我們的動機(jī)非常重要。如果我們擁有正確的動機(jī)——為了達(dá)到全知或證悟而修持靈性道路，那么我們必須有一條完整的道路。
14:56他點(diǎn)贊。
11:30她發(fā)朋友圈：
一條完整的道路需要具備見地、禪修、行為。
見地非常重要，見地決定了禪修與行為。
如何獲得見地？通過研讀，通過審查我們所研讀的內(nèi)容。這是釋迦牟尼佛的教導(dǎo)之所以特殊的地方，他給予我們質(zhì)疑的自由。就你的邏輯與常識所及，你可以問問題，可以辯駁，可以分析。
14:56他點(diǎn)贊。
2015年3月18日
15:41她發(fā)朋友圈：
你應(yīng)當(dāng)研讀并且歸結(jié)出見地，基于見地，你獲得對修道的信心，然后你再去選擇方法。
這幾天我試圖回到以前的生活，不去想什么佛法，可是發(fā)現(xiàn)竟然回不去了。每當(dāng)生出煩惱時，就會覺得如果陷入這些煩惱里會很可悲，完全可以不在意。
我以為只是看了兩本書而已，不會受什么影響，現(xiàn)在看來，還是有效果的。但還不能說我已經(jīng)信佛了，現(xiàn)在愈發(fā)感覺自己對佛教了解的太少，會繼續(xù)看書，信不信以后再決定。
了解生活徒勞無功的一面，就是見地。
16:14他點(diǎn)贊。
16:15他回復(fù)：這就是三寶的加持力[雙手合十]
16:20她回復(fù)：三寶是什么？[尷尬]
17:33他回復(fù)：佛、法、僧。
17:49她回復(fù)：:進(jìn)入佛門，應(yīng)先皈依三寶，我竟然都不知道[衰]
2015年3月19日
16:39她發(fā)朋友圈：
在我們?nèi)諒?fù)一日的生活中，我們沒有控制權(quán)，我們沒有樂趣，我們認(rèn)為正在發(fā)生的每件事情都如此真實。請想想我們所擁有的親密關(guān)系。
關(guān)系展開的那一刻，不安全感便開始了，期望開始了，恐懼開始了，而且總是重復(fù)，沒有止盡。
我們總是懷有某種期盼，總是帶著希望和恐懼，而它們卻導(dǎo)致失望。即使我們恰好得到我們期盼的，期盼也不會停止，反倒是倍增了。我們得到了我們想要的，就期盼更多。
因此，我們能做的就是發(fā)展明智的期盼，一切都不會持久，無論快樂或痛苦。
16:46她自己回復(fù)：親密關(guān)系確實會帶來很多焦慮，但是樂趣還是有一些的，只是不會持久，而且總是不能滿足，最終只能失望?？墒沁€是想擁有，明知會受傷，會痛，還是不舍得放棄[害羞][流淚]
19:14他回復(fù)：[呲牙]
17:00她發(fā)朋友圈：
對見地有了初步的了解之后，我們還得去習(xí)慣這種了解。禪修就是習(xí)慣于某件事，這就是我們得去做的。
止的修持，是讓我們的心能夠運(yùn)作并富有彈性。我們無法控制心，而止帶給我們那份控制力、那份彈性。
我們的一切所作所為，都是出于期待，而不是出于無造作的真誠。缺乏真誠時，我們會變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。
19:09他點(diǎn)贊。
