職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了作為一名教師起碼應(yīng)具備的道德品質(zhì)。
在教師職業(yè)道德之上，還有一種教師精神，它源于而高于教師職業(yè)道德。這種教師精神一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生巨大的精神力量，這種力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出職業(yè)道德的作用。
教師精神就是教師群體在心理、意識(shí)、思維、個(gè)性和行為方面所表現(xiàn)出來(lái)的一種狀態(tài)和面貌，它是教師群體所普遍尊奉的理想信念、價(jià)值追求、道德風(fēng)尚和賴(lài)以生存發(fā)展的精神支柱和靈魂。
改革開(kāi)放，浪潮洶涌。在教育領(lǐng)域，教師群體的精神世界已經(jīng)發(fā)生了、正在發(fā)生著且還將發(fā)生巨大變化。一方面，教師的改革意識(shí)、自主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)大幅提升；另一方面，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義思潮也沖擊著教師的內(nèi)心，導(dǎo)致一些教師精神迷失，精神自覺(jué)減少。
不忘初心，牢記使命。倡導(dǎo)和培育教師精神，正當(dāng)其時(shí)。
一、立德樹(shù)人，家國(guó)情懷。新時(shí)代教師精神是傳統(tǒng)教師精神的延續(xù)與發(fā)展，首要是情懷，第一是擔(dān)當(dāng)?？鬃犹岢隽藢W(xué)而不厭、誨人不倦、有教無(wú)類(lèi)、教學(xué)相長(zhǎng)等教育理念，在踐行自己的教育理念的過(guò)程中，形成了我國(guó)教育發(fā)展史上綿延不絕的教師精神內(nèi)核——胸懷天下、孜孜以求的高蹈精神。孟子以為人生有三樂(lè)，“得天下英才而教育之”是其一焉。陶行知認(rèn)為教師對(duì)教育事業(yè)應(yīng)有赤誠(chéng)之心，只有這樣，才能敬業(yè)奉獻(xiàn)、愛(ài)滿天下，實(shí)現(xiàn)教育報(bào)國(guó)的理想。
教師精神，就像天生承擔(dān)著一種神圣使命，是在培育人、塑造人，歸根結(jié)底是在用大愛(ài)來(lái)塑造我們賴(lài)以生存的世界。
保護(hù)、提升生命的高價(jià)值感，是教育的最高職能。教師必須做精神上的強(qiáng)者，有宏大的格局、獨(dú)立的人格、自由的意志、高尚的情操。作為學(xué)生的“經(jīng)師”更是“人師”，教師更需要建構(gòu)自我生命的高價(jià)值感。只有教師的自我價(jià)值感高了，才能開(kāi)啟心智、提升心性，建構(gòu)個(gè)性化自我，形成獨(dú)立的精神境界，發(fā)自?xún)?nèi)心地投入到教育工作中，接納與認(rèn)同每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生提供一個(gè)愛(ài)和自由的成長(zhǎng)環(huán)境，幸福地活在當(dāng)下，去做真正的教育。
二、行為表儀，德為模范。教師是一滴清水，微小但不渺小，它可以折射出陽(yáng)光，照亮周?chē)氖澜?。教育是科學(xué)，要求真；教育是藝術(shù)，要求美；教育是事業(yè)，要求奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。這背后蘊(yùn)含著一個(gè)重要判斷：教育首先是道德事業(yè)，教師首先是道德教師。在這個(gè)消費(fèi)和娛樂(lè)的時(shí)代，我們?nèi)绻晃蹲非笪镔|(zhì)享受，必定淡化精神發(fā)育；我們?nèi)绻晃蹲非髪蕵?lè)化生存，必定淡漠思想的力量；我們?nèi)绻麑?duì)幸福的認(rèn)知發(fā)生偏差，必定淡忘價(jià)值的澄清和引領(lǐng)；我們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展如果被“專(zhuān)業(yè)”所限，必定忘卻教育的尊嚴(yán)和境界的超越。
盧梭告誡我們：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！?/p>
洛克諄諄教誨：“做導(dǎo)師的人自己便當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人，隨時(shí)，隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌?！?/p>
布魯納明示：“教師也是教育過(guò)程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己作比較的人物?！?/p>
孔子則有言：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，做人更是第一位的。教師的工作就是在繁瑣中見(jiàn)細(xì)致，在重復(fù)中見(jiàn)功夫，在平凡中見(jiàn)不凡。這需要信念的堅(jiān)貞、道德的定力。
三、學(xué)不可已，教學(xué)相長(zhǎng)?！抖Y記．學(xué)記》云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！钡谒苟嗷菀嘌裕骸敖虒W(xué)對(duì)教師本人來(lái)說(shuō)乃是一種最高意義的、自我教育的學(xué)校?！苯處熣怯肋h(yuǎn)的求知者，在求知——教育的過(guò)程中，培育著自己豐富的精神，具有豐富精神的主體一定是偉大的。
許多教師在走出校門(mén)、結(jié)束了學(xué)生生涯之后，就停止學(xué)習(xí)了，殊不知，開(kāi)始了教師生涯，就應(yīng)該過(guò)一種高水平的智力生活。如果教師沒(méi)有求知的激情，怎么點(diǎn)燃學(xué)生心中同樣的激情呢？
讀書(shū)的高度代表人生的高度，讀書(shū)的厚度代表人生的厚度。教師要在不斷的閱讀體驗(yàn)中，提升自己的精神海拔。
四、學(xué)生為本，師者仁心。把學(xué)生當(dāng)作目的，這應(yīng)是對(duì)愛(ài)學(xué)生的實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確表述。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師是他內(nèi)心中象征父母角色的投射，意味著安全、溫暖、歸屬、愛(ài)，是生命成長(zhǎng)中最重要的養(yǎng)分。陪伴一個(gè)個(gè)鮮活的生命茁壯成長(zhǎng)，讓教師的人生價(jià)值得到了延續(xù)與最大化的體現(xiàn)。
人生的意義不是別人賦予我們的，是自己創(chuàng)造的。創(chuàng)造人生的意義，定會(huì)創(chuàng)造教育的意義，在創(chuàng)造學(xué)生當(dāng)下和未來(lái)意義的同時(shí)，又創(chuàng)造了自己的人生價(jià)值和意義。
孔子說(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”羅素也說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。”
教師是學(xué)生的一面鏡子。鏡子能夠映照彼此的內(nèi)心，只有光滑平整的鏡子才能讓對(duì)方映照出真實(shí)的自我，才能讓對(duì)方不斷自我修復(fù)和自我完善。同時(shí)，在相互映照的過(guò)程中，才能使每一位教師認(rèn)清自己。
兒童是成人之父。成長(zhǎng)必須從自我開(kāi)始，可是我不能止于自我，“真理始于兩個(gè)人”。人是在和他人的關(guān)系中成長(zhǎng)的。教師是在與學(xué)生的關(guān)系中不斷察覺(jué)自己、建構(gòu)自己。所以教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，正如陶行知先生所言：“你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”（18.3.12《教育》）
