求人不如求己，求己就是反思別人需要
我們常說遇到事情不順利，少去怨天尤人，多加反思自己存在問題，道理上不難理解。
比如，平時(shí)回家的道路進(jìn)行改造維修，不能通行，當(dāng)然要繞道而行，這就是說外面環(huán)境不可改變時(shí)候，明智辦法就去改變自己，目標(biāo)不變方法變，只要達(dá)到既定目標(biāo)就可以。
事實(shí)上，原有道路不通了，有人固執(zhí)于原有方式不變，不知道反思應(yīng)對變通，一味抱怨環(huán)境。
上面問題用傳統(tǒng)文化來說，就是“行有不得，反求諸己”，當(dāng)行動(dòng)不理想時(shí)候，就要反過來考慮自己身上問題，這里的“諸”是“之于”的意思。
問題在于，反過來“求”自己，到底“求”的是什么呢，也就說究竟要反思自己什么問題，以提升自我水平呢。
舉個(gè)例子，參加會(huì)議，需要發(fā)言時(shí)候，按照自我需要羅列提綱，洋洋灑灑說了很多，過后反思未必說的合適。為什么？因?yàn)檎f的未必是別人需要的，可能根本就不是人家愛聽的！
當(dāng)知道發(fā)言不是別人想聽的，依然去說這些，這不是問題，問題在于意識(shí)不到這只是自我表白，不知道是否符合場合，不知道是不是人家想要的。
這才是問題！
對此，智者、哲人、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家給出很多教誨，足以發(fā)聾振聵。比如“給的再多不如懂我”“滿足別人的需要”“如其所是非我所愿”。
反求諸己的認(rèn)知行為療法
因此，反思自我，反求諸己，最有意義的地方，就是把以自我為中心變?yōu)橐詣e人為中心，發(fā)現(xiàn)并盡量滿足別人需要，如此而已。
但是，這個(gè)過程不容易，因?yàn)椴环衔覀內(nèi)粘Ａ?xí)慣。
具體如何操作呢，答案回到前面那句話語，也就是孟子說的這段話。在《孟子.離婁上》中，孟子曰：
“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福?！?/b>
翻譯過來就是，孟子說：“親近別人卻得不到別人的親近，反思自己的仁愛是否不夠；溝通管理別人卻反饋不夠好，反思自己的管理才智是否有問題；尊重別人卻得不到別人相應(yīng)禮貌，反思自己尊重是否到家。凡是行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)該反來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服?！对娊?jīng)》說：‘長久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福?！?/p>
孟子在這里先說明自己觀點(diǎn)，“行有不得反求諸己”，也就是我們遇到不順利時(shí)候，首先不是著急推卸責(zé)任，問題歸咎于外界，而是看看我們需要改進(jìn)什么。
其次提出三類事情應(yīng)對辦法，在與人為善、溝通合作、尊重理解得不到合適回應(yīng)時(shí)，需要反思“仁”“智”“敬”夠不夠。這一點(diǎn)說出了反思方向，顯然還不具有可操作性，需要進(jìn)一步細(xì)化具體化。
再次給出行動(dòng)做法，即“身正而天下歸”，提出要身體力行，不能僅僅說，更要去做，實(shí)踐中體驗(yàn)“反求諸己”的妙處，最終提高自我修養(yǎng)和處事水平。
這可以視為“認(rèn)知行為療法”，遇到行有不得，認(rèn)知教育反求諸己，并列出三類應(yīng)對方法，并要求堅(jiān)持行動(dòng)。
對于我們來說，就是把“仁”“智”“敬”這些反求諸己的部分搞明白，到底什么是仁愛、智謀、尊敬呢？答案就在開始我們給出的：愛其所是，非我所愿。
也就是人際關(guān)系白金法則一再告訴我們的，滿足對方的需要。
反求諸己要有操作性，就是反思自己言行是否僅僅從自我需要出發(fā)，沒有滿足別人需要。
比如愛人、治人、禮人等這些事情是我們需要的，還是人家真的需要的，即便是大家需要的社會(huì)公德規(guī)則，問題還在于我們的當(dāng)下言行是否契合對方心理狀態(tài)。
一個(gè)沒有解決溫飽困境的人，一個(gè)處于負(fù)性情緒中的人，你不分青紅皂白，非要給人家講解仁義禮智信，不會(huì)有效果也就是自然的事情。
努力去自我中心化
現(xiàn)代社會(huì)中，物質(zhì)極大豐富，人們心理問題更多涉及積極關(guān)系和尊重感價(jià)值感。
比如開會(huì)中我們的發(fā)言，不僅僅在于我們能說些什么，抱怨什么，指責(zé)什么，忠告什么，更在于說的是否符合別人需要，是否符合環(huán)境需要，是否有利于解決問題。
我們掌握了很多專業(yè)知識(shí)，也有自己獨(dú)到見解，這都非常好，用作技術(shù)使用或?qū)I(yè)工作中沒問題，很需要。但是，涉及人際關(guān)系互動(dòng)，涉及別人看法時(shí)候，就要拋開專業(yè)知識(shí)，要先看到別人想要什么，別人能接受的程度是什么，而不是想說就說，要按照效果來說話。
好比我們不小心摔倒了，窘迫還來不及，根本不需要?jiǎng)e人幫助時(shí)，如果好多“好心人”圍觀過來，除了異常憤怒，哪里還有感謝之類想法。
好比有人對著幼兒園孩子做理想人生報(bào)告，大談特談，都會(huì)覺得好笑，因?yàn)椴豢磳Ψ叫枰?，但是換成我們?nèi)粘Ｉ钆c人交流，只有自我中心主義，不顧及人家想法，卻屢見不鮮。
為此要牢記，行有不得反求諸己，“求”的就是愛其所是非我所愿，就是覺察并合理滿足對方需要。
