讀至第一回末尾，猴王終于有了自己的姓名“孫悟空”。是“悟”字輩的。

后面，取經(jīng)小隊(duì)還會(huì)出現(xiàn)另外兩員“大將”——“豬悟能”“沙悟凈”，他們也是“悟”字輩的。

看到這里，有些看官可能就要說，這有什么好大驚小怪的，都是唐僧的徒弟，一個(gè)輩分怎么了？

非也，取經(jīng)小隊(duì)三員“大將”雖然都拜唐僧為師，但他們的名字卻都不是唐僧起的。分別來源于兩個(gè)教派，但輩分卻又一樣，不免讓人有些遐思。

01

道家的菩提祖師，給猴王起名叫“孫悟空”，輩分是“悟”

為何說菩提祖師是道家。

書中有證——在第二回，祖師問悟空想學(xué)什么時(shí)說：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學(xué)那一門哩？”

另外，“‘術(shù)’字門、‘流’字門、‘靜’字門、‘動(dòng)’字門”，以及最后傳給孫悟空的長生之法，均是道家功夫。

不用其他證明，菩提祖師是道家

祖師門中有十二輩，分別是“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”。

排到孫悟空時(shí)，就是‘悟’字。

02

佛家的觀音菩薩，給另兩名起名叫“豬悟能”“沙悟凈”，輩分也是“悟”

在第八回，觀音菩薩受命前往東土尋取經(jīng)人的途中。

在流沙河收服被貶下界的卷簾大將，起名叫“沙悟凈”。

在福陵山收服被貶下界的天蓬元帥，起名叫“豬悟能”。

也是“悟”字輩。

03

“悟”字輩的巧合

觀音在收服了悟凈、悟能和小白龍后，抵達(dá)了五行山。

被壓500年的孫悟空已知悔改，愿意入佛門、去修行、修正果。

菩薩知道后，想給孫悟空起個(gè)法名，孫悟空說：“我已經(jīng)有名字了，叫孫悟空。”

這時(shí)，菩薩很是高興，就說“我前面也有二人歸降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，卻與他相合，甚好，甚好?！?/p>

巧不巧，機(jī)緣巧合之下，都是“悟”字輩。

04

分析這種巧合可能存在的原因

世上很難有真正的巧合，如果有，肯定也是有一些機(jī)緣。

吳承恩沒有必要在小說里為了巧合而寫這么多鋪墊，他肯定有自己的考慮。

就像上一篇所說：“悟”，是成長進(jìn)步的必要步驟，探究世間規(guī)律、法則，關(guān)鍵就在一個(gè)“悟”字。成長的過程中，沒有“悟”，只會(huì)囿于一個(gè)個(gè)的表象、皮囊、事件，看不出本質(zhì)，悟不出覺悟，是萬萬成長不起來的。

那么，為什么要把道家和佛家都要把他們的輩分定為悟呢？

結(jié)合閱讀，肥隼想，更多的可能還是有以下考慮：

一是有種說法，有其他著作表明，菩提祖師可能是如來的徒弟，而金蟬子也是如來的徒弟，所以，猴、豬、沙3人的確是一個(gè)輩分。

二是菩提祖師門中有十二輩，分別是“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”，其中有一輩是“如”，可能就是如來，所以用佛家也用十二輩。

三是道家和佛家大佬從一開始就是在一起下這盤棋，各出各的人，約定好了事，不是巧合。

四是在作者的內(nèi)心里，可能把道和佛在更高一層上畫了等號，雖教派不同，但作者認(rèn)為殊途同歸，都離不開個(gè)“悟”字。

凡此種種，一笑而過，不必過于較真。仁者見仁，智者見智。

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