《莊子·秋水》記載，莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！?br>

莊子和惠施濠梁上觀魚(yú)。莊子說(shuō)：“儵魚(yú)游得從容自在，這是魚(yú)的快樂(lè)呀?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你快樂(lè)。而你也不是魚(yú)，那你肯定不知道魚(yú)的快樂(lè)。”

該段對(duì)話的結(jié)論是，人是不可能知魚(yú)之樂(lè)的，事物是不可認(rèn)識(shí)的，最終得出了不可知論的結(jié)論。既然事物是不可認(rèn)識(shí)的，那么人們沒(méi)有必要去自找苦吃，耗費(fèi)精力去追求知識(shí)了。如果一定要去追求無(wú)限的知識(shí)，就必然使自己陷入無(wú)窮的煩惱之中去

由上可知，莊子看到了人們認(rèn)識(shí)的局限性，卻又把這種局限性片面地夸大了。