第三章從士主認(rèn)人和若沙馬爾討論生活開銷問題，而勞動(dòng)彌置若周聞仍舊和迷亭。寒月裝模作樣的討論“上吊力學(xué)”寫起.了，后來金田天人先翟揚(yáng)威地來到苦沙彌家打聽寒月的情況，苦沙彌和迷亭都四厭惡資本家而怎慢她，還對(duì)她的鼻子一陣奚落、諷刺，金由夫人報(bào)復(fù)苦沙彌的情節(jié)由此展開。

"可她不知道我家主人的性告，你要說積家誰誰是博士和教授，他定會(huì)畢恭畢敬你要是說誰誰是實(shí)業(yè)家和貝才立,他是極度輕不見。在他的世界觀里.學(xué)者圈外的事情沒啥可失心的管他是百萬富翁還是千萬富翁，教育家比這些富翁金責(zé)許多?！?/p>

苦沙彌視金錢如類土不隨時(shí)代淖月流超利附勢(shì)。盡管知道金田夫人非常富有卻也依然沒有擺出一副茶敬的姿態(tài)依舊厭惡忽慢、我行我素?？嗌碃栐谌毡井?dāng)時(shí)那種惡習(xí)盛行的時(shí)代，苦沙彌依1舊能在污流中堅(jiān)守本心、不失去自我。這種米精神難能可貴。在當(dāng)今時(shí)代中，我們也要像苦沙彌那樣不受外界的影響，專心做好自己的本職工作，堅(jiān)守自己的初心，不與不好的事物同流合活。堅(jiān)持底線、堅(jiān)守原則，不受外界各中誘惑的影響，不能因利益做有違道德底線的事情。日本當(dāng)時(shí)的文人雖生活在鹿層，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱但精神層面豐厚，自尊自愛，不衣被金錢迷惑不向劣伸屈服。

就像東晉時(shí)期的陶淵明“不為五斗米折腰”的節(jié)氣，與芳沙彌很像。都只是不衣被利益誘惑的典型代表，他們有骨氣，有節(jié)操、有氣節(jié)的人。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)做一個(gè)有骨氣有節(jié)操的人，不被金錢誘惑.不向惡勢(shì)力屈服.堅(jiān)守自己的初心，堅(jiān)守自己的底線。堅(jiān)守道德底線，要有自己判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，知道什么該做，什么不該做。在污流中仍能堅(jiān)守本心，不失去自我。