? ? ? ?[原文]姑蘇曹魯川女嫁文氏。有蛇逐鴿，家人斃之。數(shù)日，蛇附女作人言云：“我昔為荊州守，侯景①反，追我死江滸②，父母、妻子不知安否?！濒敶@曰：“侯景，六朝人。今歷陳，隋，唐，宋，元而至明矣！”鬼方悟死久，曰：“既作蛇，死亦無(wú)恨。但禮《梁皇懺》，我行矣?！睉援?，索齋，施焰口一壇。明日，女安穩(wěn)如故。

? ? ? ?[注釋]本文出自《竹窗隨筆》。①侯景：502—552，本姓侯骨，字萬(wàn)景，懷朔鎮(zhèn)（包頭市）人。東魏、梁朝時(shí)期名將，侯漢開(kāi)國(guó)皇帝。②江滸：江邊。

? ? ? ?[譯文]蘇州曹魯川的女兒嫁到文家。一天，有條蛇在追鴿子，家人看到后把它打死了。幾天后，蛇的神魂附在曹魯川的女兒身上，用人的語(yǔ)言說(shuō)：“我以前為荊州太守，侯景起兵叛亂期間，叛軍一路追殺我到江邊，我死在那里。不知我的父母與妻兒是否平安?！辈荇敶?tīng)后很驚訝，說(shuō)：“侯景是六朝時(shí)期的人，后續(xù)朝代更迭至陳、隋、唐、宋、元，直至明朝了！”鬼這才明白自己已經(jīng)死了很久，他說(shuō)：“既然已轉(zhuǎn)世作蛇，死也沒(méi)什么怨恨的。只求為我禮誦《梁皇懺》一部，我就會(huì)離開(kāi)。”鬼又索食，又為他做一場(chǎng)放焰口的法事。第二天，曹魯川的女兒就跟往日一樣正常了。

? ? ? ?[原文][按]人在世間循環(huán)生死，猶如呼吸：俄而入一胞胎，俄而出一胞胎也，俄而又入又出之無(wú)窮也。生不知來(lái)，死不知去，蒙蒙然，冥冥然①，千生萬(wàn)劫而不知也。俄而升天宮，沉地獄，俄而為鬼為畜，為人為仙。升而沉，沉而升，千生萬(wàn)劫而不知也。昔須達(dá)②為佛營(yíng)室，佛視地上蟻?zhàn)?，而謂達(dá)言：“此蟻?zhàn)耘攀稷鄢鍪酪褋?lái)，經(jīng)今七佛，尚墮蟻身。”夫一佛出世，歷年甚久，矧④曰七乎？釋迦而后，過(guò)一千七百二十萬(wàn)五千余歲，而后彌勒菩薩從兜率天宮降生。未知此蟻脫蟻身否。由是觀之，此蛇自六朝至今，即脫蛇身，猶未為遲也。噫！如是，而不求生凈土，永脫輪回，與物類(lèi)浪生浪死⑤者何異？

? ? ? ?[注釋]①蒙蒙然，冥冥然：神志昏沉，恍恍惚惚。②須達(dá)：即須達(dá)多，古印度拘薩羅國(guó)舍衛(wèi)城富商，世稱(chēng)“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。③毗婆尸佛：是佛教過(guò)去七佛（毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛）中的第一佛。佛教典籍記載其出世于九十一大劫前。④矧：shěn，況且，何況。⑤浪生浪死：白活一場(chǎng)，白白地死去。形容浪費(fèi)生命。

? ? ? ?[譯文][點(diǎn)評(píng)]人在世間的生死輪回，就像呼吸一樣周而復(fù)始：忽而投胎到這個(gè)娘胎，忽而從那個(gè)娘胎降生，忽而又投胎、出生，永無(wú)休止?；钪鴷r(shí)不知道自己從何而來(lái)，死去時(shí)又不知自己去向何處，昏昏沉沉，恍恍惚惚，歷經(jīng)千萬(wàn)次輪回卻依然不明事理。忽而投生到天界，忽而墮入地獄，忽而成了餓鬼或牲畜，忽而又轉(zhuǎn)世為人或神仙。升天之后又墮落，墮落之后又升天，歷經(jīng)千萬(wàn)次輪回卻依然不明事理。

? ? ? ?從前，須達(dá)長(zhǎng)者為佛陀建造祇園精舍時(shí)，佛陀指著地上的一只螞蟻，對(duì)須達(dá)長(zhǎng)者說(shuō)：“這只螞蟻從毗婆尸佛出世至今，歷經(jīng)七佛，還是螞蟻身?！币环鸪鍪蓝然娚?，尚需漫長(zhǎng)劫數(shù)（時(shí)間），何況是七佛相繼出世度生呢？繼釋迦牟尼佛之后，經(jīng)過(guò)一千七百二十萬(wàn)五千余歲，彌勒菩薩才從兜率天宮降生。到那時(shí)不知這只螞蟻能否脫離蟻身。由此可見(jiàn)，這條蛇自六朝至今，就脫離蛇身，還不算遲。唉！人們雖知輪回之苦，卻執(zhí)迷不悟，不愿尋求解脫，這樣做與動(dòng)物浪費(fèi)生命的行為有什么區(qū)別呢？