我們希望社會中每個人看待事物的方式是這樣，看待事物要看到它的整體，至少，大概了解從始至終、前因后果、不單看外形，還要看它是怎么形成的。

這是正常的視角和認識方式。

我想說任何人最初都是被一些事物迷惑的，大致只能用感覺和旁人的反應去判斷、理解事物。

幾乎所有的東西你不知道它的由來就無法認識它，于是無法認識本質(zhì)，從而無法認識價值。

這是真正認識何為“好壞”的唯一方式，也是把“好”做出來的唯一方式。

自然，也是現(xiàn)今社會產(chǎn)生共識的唯一方式。反之，則是最終沒有共識的本質(zhì)原因。

陳嘉映寫了一本書，叫《何為良好生活》，看上去這是這個世界急需搞清楚的課題。

是人存在的必要課題，根基性的基礎命題。

我們舉目四望，從古至今能把這個想清楚的人鳳毛麟角。

在這有兩個角度，一個是有行為、能做到才叫想清楚；另一個是真的想清楚了、還是根本沒想清楚。

僅是一種不具普世的自我感受呢。

這個命題清楚的真假判斷標準來自于是否看清楚事物的整體。

那么，何為良好生活呢？

首先，這個課題是非?；A的，它涉及到任何生物的本能性追求。比如物種的遷徙、植物的向陽性、人類和很多東西的學習能力等等。

在這種“本能性追求”的基礎上給其加了一個思考、設了一個限制。這個課題的關鍵就是給“怎樣生存”框定了一個范圍。

便于我們抓住它。少走彎路。

得到一個極客觀的、完整的人生的自我實現(xiàn)。

實質(zhì)，任何宗教都是從這個角度去梳理教會關鍵思想的。

而良好生活的定義是這樣：在真正認識事物的前提下，去做一個能做到的真正好的東西。關鍵的第一個疑問，必須搞清楚的是什么是“真正好”，第二個才是“怎么做”的問題。

而“怎么做”又分為怎么做和能怎么做。

同時，正如開篇所言，我們希望每個人都能認識客觀的“何為良好生活”這個概念。因為在社會群體中誤解是不會出現(xiàn)真正的自我實現(xiàn)的，這就是一些關鍵共識必須要成立的原因。

也是文明之所謂為“文明”的原因。

首先，說認識三段論：看山是山，看山不是山，看山還是山。

我更愿意稱之為形體、形體的骨架、形體和骨架的整體。

這樣的認識進步的軌道。

奧運會是人類社會的一個縮影。里面幾乎涵蓋了人類所有的關鍵概念，比如規(guī)則、公平、創(chuàng)造、競爭，以及那個更具實體的“更高、更快、更強”。

對于奧運會，中國人現(xiàn)今有一點一直沒變，喜歡得到他人或外國人的認可。我們有一個不好的觀念就是把這種“認可”建立在金牌和名次上。

這就是對比賽這個形式的最初級的認識，最最形體的形體。

在國家歷史中奧運會的成績和伴隨著的他國認可，對國家的前進起了非常大的作用。幾乎是全民關注。

現(xiàn)在大眾確實已經(jīng)到了“看山不是山”的階段，但是“骨架”在大眾意識中依舊沒有顯現(xiàn)。

這點除了奧運會的關注度在降低之外，人們只會關注那些歐美傳統(tǒng)強勢的、受歡迎的、受資本追捧的項目。

網(wǎng)球、足球、籃球這樣的。

奔跑和技巧，智慧和堅毅，毫無疑問聚合體現(xiàn)人類優(yōu)秀品質(zhì)越多的項目是越受歡迎的項目。

所謂觀賞性來源于此。

女網(wǎng)鄭欽文，黝黑健碩的身材，擊球的力量角度，強力的奔跑和與對手的心智較量，這個項目觀賞性很好。

當我們充分理解某個項目，我們才能了解它的價值，從而從這種價值里得到喜悅。

鄭欽文的這個冠軍有三點結論是非常清楚的，歐美關注度高項目的國家榮譽、打開了自身巨大的經(jīng)濟利益、影響更多人去進行網(wǎng)球這項運動，從而理解其背后的人類價值。

而這個“價值”和人類歷史中取得的所有成就背后的東西是一樣的。

讓我們感受到所有事物的共一性，實質(zhì)也是強勢項目的一個原因。

我們應當理解然后去做。

現(xiàn)今的我們先明白了國家的強大奧運會的金牌或者獎牌數(shù)不是一個太重要的評價標準，人民的強大才是最關鍵的，唯一指標。

這是我們每個人怎么認識、怎么做的問題。

山岸

浮生夢，望遠山，仰歧路，皆留岸。

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