有人說：為什么我懂得了這么多道理，依然過不好這一生？那是因?yàn)槟愀緵]懂，但卻以為自己懂了。認(rèn)知是所有行為的內(nèi)在邏輯，而行為是認(rèn)知能力的外在表現(xiàn)。
《認(rèn)知突圍：做復(fù)雜時(shí)代的明白人》通過從源頭上提升對每個(gè)人來說極重要的六件事的基礎(chǔ)認(rèn)知，搞清楚它們的內(nèi)在邏輯，指出大部分人的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，直指生活中真正重要的道理，讓你認(rèn)知突圍，擁有先人一步的競爭力。
?重新認(rèn)識(shí)自己—沒機(jī)會(huì)真的怪不了運(yùn)氣
?重新認(rèn)識(shí)知識(shí)—知識(shí)不是無用，是你不會(huì)用
?重新認(rèn)識(shí)金錢—無節(jié)制地省錢是個(gè)大坑
?重新認(rèn)識(shí)時(shí)間—時(shí)間用在哪兒，決定你是誰
?重新認(rèn)識(shí)關(guān)系—尊重界限，找準(zhǔn)自身定位
?重新認(rèn)識(shí)人生—格局，決定你的世界
一 、重新認(rèn)識(shí)自己
認(rèn)清大腦
我們的大腦每時(shí)每刻都在欺騙我們，我們每個(gè)人也都有證實(shí)偏差。我們慣用切片思維，為了獲得更好的情緒體驗(yàn)，我們會(huì)創(chuàng)造自我，自欺欺人。通常我們很少懷疑記憶的真實(shí)性，但記憶有時(shí)候并不靠譜，它是被自我意識(shí)改造過后的記憶，創(chuàng)造了一個(gè)“虛假但我們更愿意看到的所謂現(xiàn)實(shí)”。
千萬別裝
這個(gè)世上沒有人是全知全能的，“不懂”本身是常態(tài)，但絕大多數(shù)人并沒有這個(gè)意識(shí)。為什么我們總不愿意承認(rèn)自己不懂？因?yàn)?b>我們對自己的評價(jià)總是構(gòu)建在他人反饋的基礎(chǔ)之上，所以我們不是不會(huì)客觀的評價(jià)自己，而是不想客觀的評價(jià)自己。我們并不能通過“裝”來提升自己的真實(shí)價(jià)值，要知道：長期維持在一個(gè)遠(yuǎn)高于自己能力的狀態(tài)，是不可能做到的。不裝，有利于你在認(rèn)清自己的道路上，邁出一大步。
道理都懂，只是懶？
對一個(gè)正確的道理表現(xiàn)出懶惰、放縱、自制力不足，根源都在于認(rèn)知能力受限，看不到某事在未來能帶來的回報(bào)，只看眼前，因此就不足以產(chǎn)生足夠的動(dòng)力。廣義上來講，認(rèn)知也是一種智慧。
告別懶惰的建議：
學(xué)會(huì)分解任務(wù)；
衍生任務(wù)未完成的間接后果；
養(yǎng)成說斷就斷的習(xí)慣；
給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞。
沒機(jī)會(huì)真的怪不了運(yùn)氣
機(jī)會(huì)，指的是一定時(shí)間內(nèi)邁向有利的可能。機(jī)會(huì)并沒有那么依賴運(yùn)氣，機(jī)會(huì)之所以沒有青睞你，是因?yàn)槟悴⒉痪邆溟_啟他的條件。機(jī)會(huì)不是從天上砸下來的，是靠你用資源自行開發(fā)出來的，只是每個(gè)人手上擁有的資源不一樣，條件不一樣，開發(fā)出來的結(jié)果自然不同。所以，先做起來，讓自己變得更好，“意外好運(yùn)”才更有可能出現(xiàn)。
你不是不勢力，只是想占便宜
人人都說勢利不對，但卻在做著勢利的事情。勢力是刻進(jìn)人類基因里的，它并不是一個(gè)貶義詞，勢力貫穿了人類各種行為的始終。內(nèi)心勇敢的承認(rèn)自己勢利，更有助于你在重要關(guān)頭不被世俗的道德壓力綁縛，從而做出最有利于自己的選擇。
人緣分為資產(chǎn)性人緣和勞動(dòng)性人緣，勞動(dòng)性人緣必須時(shí)刻維持在勞動(dòng)狀態(tài)，持續(xù)為他人提供正面反饋；資產(chǎn)性人緣則擁有主動(dòng)選擇權(quán)。獲得好人緣的正確方式，是擁有更多的正面資源。因此，在自身資源還不足以讓你擁有資產(chǎn)性人緣時(shí)，請先埋頭積累。
二、重新認(rèn)識(shí)知識(shí)
究竟什么才是知識(shí)
知識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)世界的成果。能稱得上知識(shí)的，必須同時(shí)滿足以下三個(gè)條件：客觀的，能被驗(yàn)證的，相對正確的。知識(shí)，可以是一種思想，一種技能，一種方法論，任何維度上的有效知識(shí)，只要找對了合適的變現(xiàn)路徑，就能轉(zhuǎn)化成財(cái)富。
知識(shí)分為四個(gè)層次：
?信息知識(shí)
?加工知識(shí)
?體系知識(shí)
?智慧
如何攝入有效知識(shí)
我們得知道，并非所有的知識(shí)都同等重要。知識(shí)分為“有效知識(shí)”和“次有效知識(shí)”，其差別在于知識(shí)本身的聯(lián)結(jié)點(diǎn)數(shù)量和可應(yīng)用的范圍。我們應(yīng)該將有限的時(shí)間優(yōu)先用于對有效知識(shí)的學(xué)習(xí)。
閱讀分為系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀。系統(tǒng)閱讀對應(yīng)的是“體系”知識(shí)，碎片閱讀對應(yīng)的是某些知識(shí)碎片。區(qū)別系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀的不是閱讀時(shí)間長短，而是閱讀對象。系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀，是可以相互兼容并存的，重要的是能否找到可以在兩者中取得各自優(yōu)勢的方法。
如何打造知識(shí)體系
元知識(shí)是組成知識(shí)本身的更基礎(chǔ)的知識(shí)，以及控制與調(diào)節(jié)知識(shí)的知識(shí)。完善自己的元知識(shí)是打造知識(shí)體系的關(guān)鍵。深度思考主要是一個(gè)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)矛盾，并及時(shí)修正元知識(shí)的過程，而非完全順著腦子里原有的條條框框框，深化固有知識(shí)的過程。
為何無法堅(jiān)持學(xué)習(xí)
動(dòng)力不足最大的原因是認(rèn)知能力不足。持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要有清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并懂得行為和目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)。解決的方案需從收益的可見性和即時(shí)性入手。學(xué)會(huì)目標(biāo)分解，確定收益的短期目標(biāo)，學(xué)會(huì)正確計(jì)算價(jià)值。
知識(shí)非無用，是你不會(huì)用
知識(shí)無用？只要你的知識(shí)是有效知識(shí)，又經(jīng)過自己的思考對知識(shí)進(jìn)行了等級(jí)提升，那么幾乎都是有用的。其實(shí)，還有比知識(shí)本身更為重要的東西，那就是尋找到知識(shí)最佳變現(xiàn)點(diǎn)的能力。知識(shí)變現(xiàn)需要找到最適合自己的點(diǎn)，雖然每個(gè)人的工作都是知識(shí)變現(xiàn)的過程，但并非每個(gè)人都能找到最優(yōu)解。在邊際接近零的領(lǐng)域，數(shù)量比單價(jià)重要得多。
三、重新認(rèn)識(shí)金錢
金錢放大人性
吳曉波說：“金錢讓人喪失的，無非是他原本就沒有真正擁有的。而金錢讓人擁有的，確是人并非與生具有的從容與沉重”。人們往往會(huì)高估自己的道德水準(zhǔn)，是因?yàn)闆]有赤裸裸的金錢放在面前。人并非天生道德水準(zhǔn)底下，而是他們受到的誘惑越多，保持道德操守的難度相對也就越大。人格決定錢格，金錢影響道德。
很多時(shí)候，窮，是因?yàn)槟銓疱X遠(yuǎn)沒有那么渴望。如何讓一個(gè)窮人對金錢擁有野心呢？最好的方式就是強(qiáng)行將其扔到一個(gè)充滿野心的陌生環(huán)境中，逼著他向周圍的人看齊?？释潭葲Q定努力程度，正確方向上的努力程度決定成績。
無節(jié)制省錢是個(gè)坑
省錢的初始動(dòng)機(jī)在于貧窮，而不是美德。無節(jié)制的省錢是錯(cuò)誤的金錢觀，無節(jié)制的花錢也一樣。正確的省錢方式，可以在不犧牲體驗(yàn)和其他重要代價(jià)（比如更高代價(jià)的時(shí)間成本）的前提下進(jìn)行。
年輕人該有的財(cái)富觀
開源永遠(yuǎn)大于節(jié)流，節(jié)流有上限，它受制于你的總體收入水平，而開源沒有。在開源和節(jié)流沖突的時(shí)候，通常情況下，堅(jiān)定地站在開源這一邊。
怎樣才能掙到錢
不可替代性和稀缺性才是最大的價(jià)值，而金錢是這種價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。我們要努力學(xué)習(xí)那些能夠通過積累帶來改變和飛躍的技能?？v向上，盡量避開幾乎無法靠積累達(dá)到飛躍的技能和工作；橫向上，在有限的時(shí)間內(nèi)，集中精力學(xué)習(xí)攻陷那些被組合頻率最高的技能。
基于人的理性，人是更傾向于合作的動(dòng)物。所以，讓別人掙到錢就是讓自己掙到錢。此外，我們要學(xué)會(huì)用風(fēng)險(xiǎn)盈利，控制風(fēng)險(xiǎn)，增大贏面。
四、重新認(rèn)識(shí)時(shí)間
正確理解和利用時(shí)間
時(shí)間是可以賺的。無論從物理學(xué)的角度來看，還是從我們的人生經(jīng)歷來看，時(shí)間都是一個(gè)產(chǎn)量。賺取時(shí)間分為兩個(gè)維度：
第一，單位時(shí)間做事的數(shù)量。
第二，單位時(shí)間做事的類型。
時(shí)間就是生命，這并不是什么修辭，而是事實(shí)。浪費(fèi)自己的時(shí)間界是變相自殺。占用他人的時(shí)間等于部分消耗他人的生命，請付出適當(dāng)代價(jià)。當(dāng)你準(zhǔn)備占用他人時(shí)間的時(shí)候，請征求他人同意，并養(yǎng)成付費(fèi)的習(xí)慣。所以，先讓自己變得值錢，然后讓別人為花在你身上的時(shí)間支付更合理的價(jià)格。
注意力是管理自己的關(guān)鍵，是計(jì)算有效時(shí)間的關(guān)鍵，濫用注意力的隱性成本非常高昂。我們將注意力用在哪里，就等同于將時(shí)間用在哪里，并決定了你是誰。不要操別人的閑心，那是對自己生命的不尊重。越是有能力的人，越是專注在自己的身上。
花錢還是花時(shí)間
花時(shí)間還是花錢，究竟哪個(gè)合算，不能一概而論！這得視誰是稀缺資源來定。正確的思考方式：“我打算拿多少錢，去換有多少產(chǎn)出的時(shí)間？”如何平衡時(shí)間和金錢的花費(fèi)配比，重要的不是盲目地模仿他人成功后的行為模式，而是得先拿時(shí)間換錢，將自己的閑置時(shí)間盡量用來“換錢”，提升時(shí)間的利用率，這樣平均到單位時(shí)間才會(huì)更高。
時(shí)間是關(guān)于選擇的藝術(shù)
選擇是關(guān)于如何使用時(shí)間的決定，當(dāng)我們對時(shí)間進(jìn)行選擇的時(shí)候，要客觀理性地選擇合適的計(jì)算方式，計(jì)算這些選項(xiàng)究竟分別能帶給我們什么樣的收益。要正確對待“緊急但不重要”和“重要但不緊急”的事情。“緊急但不重要”，并非最優(yōu)解，對于重要卻沒那么緊急的事情，很多人會(huì)由于長期收益或長期損失太遙遠(yuǎn)而懈怠。因此，我們要學(xué)會(huì)客觀的評價(jià)損失，時(shí)刻保持清醒的頭腦，快速判斷可見損失和隱形收益之間的關(guān)系。避免讓厭惡損失的慣性心理控制我們的心智。
如何正確賺取時(shí)間
賺時(shí)間有兩個(gè)維度，一是單位時(shí)間有更多的產(chǎn)出，二是同樣的時(shí)間和產(chǎn)出下讓自己的時(shí)間經(jīng)歷更豐富。對于第一個(gè)維度，作者提出了八個(gè)行之有效的黃金守則，以提高時(shí)間的使用效率：
*列出條目任務(wù)
*尋找高效時(shí)段
*遠(yuǎn)離噪聲干擾
*合理利用碎片時(shí)間
*減少后臺(tái)運(yùn)行
*降低切換頻率
*明確任務(wù)目的
*再擠擠時(shí)間
正確賺取時(shí)間的另一個(gè)維度是豐富自己的時(shí)間精力。時(shí)間精力可以將其簡單理解為人生的內(nèi)容，我們用多少時(shí)間替自己賺到了多少內(nèi)容。所以，賺取時(shí)間的本質(zhì)在于賺取內(nèi)容。如何選擇使用時(shí)間的方向？一個(gè)簡單的計(jì)算原則，就是性價(jià)比。當(dāng)我們耗費(fèi)同等的時(shí)間和精力在某一領(lǐng)域，進(jìn)步卻開始明顯趨緩，這就是時(shí)候考慮去別的地方“賺時(shí)間”了。每個(gè)人都只能活一輩子，這就是為什么我們要賺取時(shí)間。豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷等于變相延長壽命。
五、重新認(rèn)識(shí)關(guān)系
人和人之間需要界限
行善或者關(guān)心他人，本質(zhì)上都是為了自己，而不恰當(dāng)?shù)?、不顧他人意愿的行善，就是作惡，因?yàn)樗丝赡芪幢匦枰愕纳埔狻Ｎ覀冃猩频男袨?，本質(zhì)上是讓自己更快樂。
每個(gè)人都該有自己的領(lǐng)地界限，雖然范圍可大可小，但絕不能沒有。劃清自己的領(lǐng)地界限是我們在交往時(shí)擁有安全感的先決條件，而尊重他人的界限則是維持交往的重要因素。真正的高效交往時(shí)來源于兩個(gè)擁有獨(dú)立性人格的人之間的交往。
父母沒有那么偉大
很多人都還不懷疑地認(rèn)同，父母永遠(yuǎn)為子女好，但其實(shí)父母這種“生物”，跟“對子女好”之間是沒有什么必然的邏輯聯(lián)系的。我們對某件事物的情感，并非是對事物本身，而是對我們自身附著在事物之上的各種念想和辛勤勞動(dòng)等。付出得越多，情感就越濃烈，親子“天性”也是如此。
如果父母希望跟孩子之間能夠長時(shí)間的保持一個(gè)相互有感情的友好狀態(tài)，那么就得多提供孩子為父母做事的場景。一味對孩子好，才是真正的自私。
戀愛和婚姻是基于利益的博弈
世間任何情感的產(chǎn)生，都源于利益。產(chǎn)生愛意是因?yàn)閷Ψ接形愕牡胤?，這種吸引你之處必然是在未來于你有利的。
婚姻不是敵進(jìn)我退的零和游戲，而是一次將團(tuán)體和個(gè)人利益最大化的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。要維持一個(gè)長久的合作關(guān)系，彼此都需要讓對方有一些危機(jī)感，將婚姻置于非絕對安全的境地。戀愛和婚姻要保鮮，只有不斷提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力。
當(dāng)心瞎忙活的社交
我們進(jìn)行的大部分關(guān)系維系，往往都是沒有什么必要的。社交正確的形式應(yīng)該是極少數(shù)的長期社交加數(shù)量極多的短期社交的組合。當(dāng)我們看不清社交關(guān)系的內(nèi)核時(shí)，就容易事倍功半，導(dǎo)致瞎忙活。清楚的知道自己每一個(gè)社交行為的意義非常重要。當(dāng)你對自己有了一個(gè)清晰的社交定位，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的很多猶豫都有了，決策依據(jù)，這會(huì)大大提升你的時(shí)間使用效率。
此外，如果可以選的話，請先付出。讓更多的人多多受益，先于你受益。最后，或許會(huì)有意想不到的好運(yùn)降臨。
知恩就得馬上報(bào)
知恩圖報(bào)并不正確，既然知了恩，就不要圖，要馬上報(bào)。因?yàn)槎髑闀?huì)隨著時(shí)間被打上折扣。恩情折扣指的是任何恩情都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被打上折扣，且時(shí)間越長，折扣率越高。這種即時(shí)性回報(bào)的行為策略并不是處于對你道德上的拷問，而是真正值得追隨的人際交往策略。
六、重新認(rèn)識(shí)人生
人生沒有假想跑道
人生沒有起跑線，也沒有假想的跑道。如果要用游戲來表示，應(yīng)該是一個(gè)自由度最高的游戲。人生的最大意義在于體驗(yàn)，總是體驗(yàn)重復(fù)和相似的風(fēng)景，其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。
努力的本質(zhì)
說不想努力的人，不是不想要努力后的結(jié)果，而是懼怕努力要付出的成本。努力有著許多“坑”，并非僅是看上去努力，就能達(dá)成目標(biāo)。而僅僅努力也是不夠的，坦然承認(rèn)自己想要努力帶來的概率性好處，是需要勇氣的。成功三要素是運(yùn)氣、智慧和努力。用鏈?zhǔn)降捻樞虮磉_(dá)就是：
初始運(yùn)氣——初始條件——概率性習(xí)得初級(jí)智慧——努力——習(xí)得高級(jí)智慧——持續(xù)踐行——?jiǎng)?chuàng)造更多好運(yùn)
努力是成功的必要條件，正確的努力有三大特點(diǎn)：
第一，努力是一件目的性的事；
第二，努力是一件內(nèi)生性的事；
第三，努力是一件講效率的事。
努力的效率要點(diǎn)是：將你的有效努力統(tǒng)統(tǒng)用在刀口上。
少走彎路未必是好事
避坑本身可能是個(gè)坑，一個(gè)人只有真真正正地踩進(jìn)坑里，才會(huì)知道坑有多深，內(nèi)部構(gòu)造是怎樣的。如果某些坑注定是你達(dá)到一定高度前避不過去的，那么早踩肯定合算得多。因?yàn)椴鹊迷皆?，你的損失就越小，對坑的理解就越多一點(diǎn)。只要你會(huì)思考，會(huì)總結(jié)，坑是沒有白踩的。
格局決定你的世界
格局是每個(gè)人的認(rèn)知層次。格局的不同，造成了我們在本質(zhì)上就是生活在不同的世界。學(xué)習(xí)上的認(rèn)知層次差距決定了我們的行為，而行為本身又決定了我們的高度。
提升格局，首先要勇于打破自己的積累，看得到往上有更高層次。要點(diǎn)：
＆懂得分辨格局的層次。雖然看不到上層格局的世界，至少能看到不同格局的層次。
＆學(xué)會(huì)擴(kuò)展時(shí)空，學(xué)會(huì)從更長的時(shí)間跨度和更大的空間跨度看問題。
幸福人人都能擁有
幸福不是自欺欺人，幸福的唯一來源就是比較。人們總會(huì)高度目前渴望事物的價(jià)值，同情心不過是展示優(yōu)越感的一種方式。幸福除了和他人比較，還需要和自己比較。如果你想獲得幸福，只要擺正自己的對幸福的認(rèn)識(shí)即可。
