? 虎丘茶雖美，但產(chǎn)量極小。文震孟在他的《薙茶說》指出，虎丘茶“然所產(chǎn)極少，竭山之所入，不滿數(shù)十斤”。卜萬祺《松寮茗政》也說：“但山巖隙地，所產(chǎn)無幾，又為官司禁據(jù)，寺僧慣雜贗種，非精鑒家卒莫能辨。”?？梢娫谏綆r隙地上種植的虎丘茶產(chǎn)量實(shí)在有限。

? ? 問題來了，俗話說“名大招損，樹大招風(fēng)”，“人怕出名豬怕壯”，如此精絕、量少的虎丘茶自然成了官商巨賈眼里的的香饃饃，這些人為了得到一點(diǎn)虎丘茶而極盡巧取豪奪之能事。明末清初文學(xué)家褚人獲(1635年—1682年)在他的明清軼事小說《堅(jiān)瓠集》里記載了一個(gè)唐伯虎寫《方盤大西瓜》詩的軼聞：“吳令命役于虎丘采茶,役多求不遂,譖僧。令笞僧三十,復(fù)枷之。僧求援于唐伯虎,伯虎不應(yīng)。一日,偶過枷所,戲題枷上曰:‘官差皂隸去收茶,只要紋銀不肯賒?？h里捉來三十板,方盤托出大西瓜?！?。令見而詢之,知為唐解元筆,笑而釋之?！??？h太爺命令手下差人去虎丘采茶，嫌拿到的茶數(shù)量少，就把和尚抓了起來，板笞三十，還像犯人似的給上了枷。寺廟和尚去找唐寅幫忙，唐沒回應(yīng)。過了幾天，老唐偶爾經(jīng)過“枷所”，看見和尚的光頭被卡在枷里，就提筆在木枷上戲?qū)懘蛴驮娨皇鬃I諷此事。縣令見是唐伯虎所為，于是放人。褚人獲雖然把此事當(dāng)做軼聞來記，卻讓三百多年后的我們看到了其時(shí)地方官吏在虎丘山敲茶榨銀的事實(shí)。《虎丘山志》也記載：“明時(shí)有司以此申饋大吏，詣山采制。胥皂騷擾，守僧不堪，剃除殆盡?！薄；⑶鸩杞呱街?也不滿數(shù)十斤，地方官員的騷擾讓寺廟雞犬不寧，竟把和尚逼的連茶樹都砍了，以絕煩惱之源。這個(gè)事被文震孟記入了他的《薙茶說》?！端慑架芬舱f：“明萬歷中，寺僧苦大吏需索，薙除殆盡。文文肅公震孟作《薙茶說》以譏之。至今真產(chǎn)尤不易得?！?。

? ? 有朋友問，虎丘茶都消失了，作者怎么還在這里聊了半天，有意義嗎？他跟青茶有什么關(guān)系呢？誒，茶是沒了，但別忘了，人若在，心就在；“心若在，夢(mèng)就在”，“只不過是重頭再來”。茶樹被砍后，有個(gè)懂得做茶工藝的和尚離開了寺廟。他這一出走不要緊，引出了茶史上一個(gè)新茶品的出現(xiàn)—大名鼎鼎的松蘿茶。正是松蘿茶的橫空出世，才導(dǎo)致了后來烏龍茶在武夷山的誕生。

? 桃葉渡宗子會(huì)老子，花乳齋酒盞做茶杯。高雅清絕的茶史軼事、工夫茶的雛形初現(xiàn)都要隨著松蘿茶的誕生而接連上演。

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