時隔兩年第二次讀魯?shù)婪颉に固辜{博士的《童年的王國》，仍然是莫大的感慨。

魯?shù)婪颉に固辜{博士開創(chuàng)了“人類智慧學”的精神科學，是華德福教育的創(chuàng)始人。他認為:“一種好的教育應該關(guān)注兒童身、心、靈的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的內(nèi)在潛能。排斥一般傳統(tǒng)教學中剝奪個性的灌輸式、機械式教育，強調(diào)人與自然和諧共生，強調(diào)藝術(shù)性教育，旨在讓孩子身心健康成長，成為對社會有價值的人、幸福的人。”

對書中開篇的認同，讓我再次認真閱讀了書中的內(nèi)容，整本書讓我感慨萬分，我從中看到了斯坦納博士對生命的尊重。一九二四年距今九十二年之余，至今，中國的傳統(tǒng)教育還沒能把這種喚醒靈魂的教育精髓傳承和發(fā)揚，每個人都在努力的做好自己的事，有時候，更像是在努力的完成一個任務，而不是用心的體驗感受。

一個家長和老師還有機構(gòu)，有多么希望被別人贊美，就會有多么努力的希望ta接觸和看到的人能成為自己想看到的樣子，而不是ta人本身幸福的樣子。

教育，就在這種利己中慢慢地忘記了靈魂的存在。

沒有對生命真正的尊重，就不是愛，或者說愛的不夠深。

不過現(xiàn)在很欣慰，就像氣溫漸暖，陽光和絢的春天，教育在蘇醒，教育的春天同樣會美好。

說到“整體”，認識“整體”，我理解是正確教學的基礎，也是正確認識教育的根本。

對“整體”這個概念的認識，是看了斯坦納博士的這本書中對數(shù)字的認識。

對孩子學習計數(shù)計算，斯坦納博士說:“計算不僅僅認為是一樣東西加另一樣東西，應該這樣教孩子:這是一整件東西，現(xiàn)在你把它像這樣分開，然后你就有兩件東西了。這個‘2’并不是把兩個‘1’放在一塊變成的，而是由‘1’變出了‘2’，然后3和4也是這樣變出來的。這樣教，孩子們就會對數(shù)字有生動的觀念并能因此體會到數(shù)字的本質(zhì)。”

他還說到:“算數(shù)也一樣應該從生命中演繹出來?；畹臇|西必定是一個整體，所以一定要以整體的方式展現(xiàn)出來。如果教孩子由零件拼成整體，就是錯誤的教法。讓他們先看到整體，然后再分，再拆，這便是帶他們走向生動觀念的正確途徑?！?/p>

難道不是嗎？就像我們的身體，我們先有一個完整的身體，才細分一個大腦一個軀干，兩只眼睛兩只耳朵，四肢，五臟六腑等。如果把嘴當成一個整體，那牙齒一顆一顆的長，就是數(shù)字的誕生。還有樹，一棵樹是一個整體，慢慢分枝，開枝散葉。還有小孩子喜歡拆東西，撕紙條紙片，也是把整體拆、分。

真的是這樣，誰也無法阻止和改變生命的生長規(guī)律。

在工作室前來詢美的女士中，會有因為身體的某一小部分的不滿意而過于關(guān)注陷入煩惱的，忘記了美是整個身體相互協(xié)調(diào)的事，所以才會有整好了這里又不滿足于那里的舉動。總會因為小小的一處不滿而租擋住了去欣賞其它方面的美，有些人還會因為通過外力改變一點點的不滿而造成更大的遺憾。所以，正確認識美，會讓人逐漸走向完整。

美是一個整體的概念，它會分支出學習、思考、探索、甚至自律的行動力，讓整體有遺憾的身體和心靈，在這樣的行動力中恢復的更加完整美好。

叔本華說:“倘若一個人著眼于整體而非一己的命運，他的行為會更像一個智者而非受難者?！?/p>